第(1/3)頁(yè)

    思霓看著少嬋微笑，一副我知道你知道的神情。

    少嫆低呼又忙著掩上嘴，謹(jǐn)慎地瞅了少嬋一眼，碰碰少姝的胳膊肘：“三伯母說(shuō)的是豫章徐家哎。”

    少姝也反應(yīng)過(guò)來(lái)，正是與大姐姐定下親事的徐家，她一早聽人講過(guò)，徐孺子先生是少嬋未來(lái)夫君的高祖。

    （徐孺子：徐穉（97--168），穉同“稚”，字孺子，東漢豫章南昌人。漢室衰微時(shí)，高蹈遠(yuǎn)引，隱居故鄉(xiāng)。徐孺子三舉茂才，四察孝廉，五辟宰輔，因看清朝廷黑暗，深知大樹將倒非一人一繩能系，因而拒絕出仕，是徐氏南南州（古時(shí)，徐氏自徐州南遷至浙江一帶史稱北南州，自浙江遷豫章一帶史稱南南州）的杰出代表，世稱“南州高士”（郭林宗語(yǔ)，出自《后漢書·徐稚傳》），他學(xué)問(wèn)淵博，精通經(jīng)學(xué)，還擅長(zhǎng)七緯，變易，風(fēng)角，星官，算歷，河圖等。陳蕃為豫章太守時(shí)，素不接待賓客，獨(dú)為他特設(shè)一榻，去則懸之，后世以“懸榻”比喻禮待賢士。（懸榻典故見《世說(shuō)新語(yǔ)》與《后漢書》））

    子默仍在追問(wèn)：“三伯母給我們講講啊?！?

    “說(shuō)起來(lái)，那是先生九歲上的事情?！?

    “哇，高士不同凡響，小時(shí)候已是不一樣的小孩子?！?

    “說(shuō)的是他九歲那年，在皎潔月光下嬉戲，旁邊有個(gè)大人在望月之際發(fā)出感嘆：‘如果月亮中什么都沒(méi)有，那會(huì)該更明亮吧？’，對(duì)了，你們會(huì)有類似的想法嗎？”思霓講了一段，旋即停下，望著坐旁幾張年輕面龐，饒有興味地提問(wèn)。

    “要追究月亮里有什么，”少嫆舉頭望月，左搖右晃地第一個(gè)開腔，“我記得從前也屢次問(wèn)過(guò)大人們，得到的回答也是大差不差的，都指那當(dāng)中恒常變化的陰影部分，是月宮中的玉兔和蟾蜍在恪守各自的職責(zé)。”

    “為此我也翻過(guò)一些書，”少嬋也細(xì)細(xì)道來(lái)自己尋索探求了一番的成果，“最早的月母叫做常羲，《山海經(jīng)》里有月母給十二個(gè)月亮洗澡的情形，戰(zhàn)國(guó)時(shí)《歸藏》才開始說(shuō)，昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。而《淮南子·覽冥訓(xùn)》則有了更完善的情節(jié)，羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。姮娥就是嫦娥，以?shī)蟻?lái)稱呼陰晴圓缺循環(huán)往復(fù)的月亮，莫不是因?yàn)楣湃嗽缇桶l(fā)現(xiàn)了月中‘恒?！诘年幱?？”

    她驚喜地發(fā)覺(jué)，何止是高士，連姐妹們?cè)趦?nèi)，逢晴空之夜，一概會(huì)做出相同的舉止（癡癡地抬頭望月），生出相同的疑惑（一遍遍問(wèn)月里有什么），少姝感覺(jué)相當(dāng)?shù)挠H切，不覺(jué)莞爾稱是：“是呀，到《靈憲》里時(shí)也有記載，蟾蜍是嫦娥的化身。然而，我實(shí)不喜那樣設(shè)想，且堅(jiān)決以為，那銀盤里頭飄渺多端的陰影，是嫦娥一對(duì)曲折靈動(dòng)的廣袖才對(duì)，嗯，她一邊喝著醇香醉人的桂花酒，一邊向世人展現(xiàn)她炫目曼妙的舞姿?！?

    （《靈憲》：東漢天文學(xué)家張衡所寫的天文學(xué)著作，被后世認(rèn)為是中國(guó)和世界天文學(xué)史上的不朽名著，所反映的科學(xué)水平是當(dāng)時(shí)世界的最高水平。）

    嫦娥是仙氣動(dòng)人的嬋娟，蟾蜍則是形貌丑陋的蛤蟆，在少姝看來(lái)，二者當(dāng)然是八竿子打不著的，沒(méi)有辦法扯到一起，但在上古至今的傳說(shuō)中，他們確實(shí)是互為變身的關(guān)系。

    雖然姐姐的想象讓子默覺(jué)得很可愛(ài)，但他還是轉(zhuǎn)回了廣為大眾接受的看法：“《五經(jīng)通議》上面說(shuō)，玉兔和蟾蜍，它們一起在月亮上，蟾蜍本是陰性，而玉兔則屬陽(yáng)性，二者共同發(fā)亮，可見，陰是從陽(yáng)中生發(fā)出來(lái)的，或者說(shuō)沒(méi)有蟾蜍，月亮發(fā)出的光會(huì)更亮？”

    （《五經(jīng)通義》：西漢劉向的著作。劉向，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，《楚辭》和《戰(zhàn)國(guó)策》由他整理編定。宋王應(yīng)麟《玉?！に囄臄M序》：“劉向辨章舊聞，則有《五經(jīng)通義》。通義者，漢五經(jīng)課試之學(xué)也?！痹谖簳x時(shí)，《五經(jīng)通義》應(yīng)該也是攻讀經(jīng)學(xué)的必讀書目。 ）

    看來(lái)大家已然取得共識(shí)，于是更加好奇徐孺子的答案，等著聽思霓往下講。
    第(1/3)頁(yè)