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    “彼時的徐孺子先生卻答不然，就像人的眼中有瞳仁，沒有它，眼睛一定不會明亮。”

    這個意料之外的答案出來，眾人面面想覷，場面安靜了好一瞬。

    接著，一個個臉上露出了欽佩贊服之色。

    “多么巧妙的比方。”

    “世上確有天賦異稟這回事。”

    “他這么一說，不但回答了問題，而且還讓大家體會到陰陽相生的道理。”

    “才九歲，居然想得到，月的明亮與否并不僅僅取決于其中是否有物，更重要的是，有些部分對于整體功用的施展是不可或缺的，這種思索的方法更有深度，也更可貴。”少嬋最后這樣說。

    她向往的神情落在眼里，石生始終無言，不過整張臉卻煥發出神采，好似眼睛都在笑。

    （徐孺子賞月：出自《世說新語·言語》，書里記載了徐孺子九歲時的一次機智對答，原文是：徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。”）

    “子獻哥哥說石兄唱誦的功夫很是了得呢。”少嫆笑嘻嘻。

    “真的嗎？”少姝十分配合。

    “不是我顯擺，此情此景我早就想引亢高歌了，就怕沒人想聽。”心情益發好了，石生放膽逗趣起來。

    “少嬋姐姐，我好像記得山水齋里有只豎箜篌，許久無人拂拭，大概也很想一展心弦？”子默夸張地做個拜托的手勢。

    （豎箜篌：在古代箜篌有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制，琴弦一般系在敞開的框架上，用手指撥彈。《史記·封禪書》：“于是塞南越，禱祠太一，后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”臥箜篌起源于春秋，豎箜篌是漢代自波斯傳入的，后被稱為“胡箜篌”。《隋書音樂志》記載：“今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，并出自西域，非華夏之樂器。”漢樂府曲中甚至有“箜篌引”，屬相和歌辭，至今廣泛傳頌的有四首叫做“箜篌引”的詩歌作品，除了被蔡邕收入《琴操》的《公無渡河》，作者分別是曹植；王昌齡；李賀。這種風靡宮廷與民間的古老樂器，從十四世紀后期不再流行，以致慢慢消失，人們只能在遺存的壁畫和浮雕上看到部分箜篌的圖樣。）

    少姝駭笑，若論倚小賣小，整個郭宅就數這對活寶了，再無人能出其右。

    少嬋竟無推辭，取來豎箜篌靜候一旁。
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