《晉書》治要（上）·紀

    成皇帝諱衍，字世根，明帝太子也。咸和七年，詔除諸養禽之屬無益者。集書令史夏侯盛表曰：“伏聞明詔悉除養熊虎之費，舉朝增慶，咸稱圣主。伏惟陛下，未觀古今成敗之戒，而卓爾玄覽，明發自然，遣除無益，務在嗇民，誠可謂性與天道，生而知之。孔子十五志學，四十不惑。陛下年在志學之后，而思洞不惑之前。

    三代之興，無不抑損情欲；三季之衰，無不肆其侈靡。陛下不學其興，而與興者同功；不覽其衰，已去衰者之弊。道侔上哲，德邁中古，吐絲發之言，著如綸之美。臣聞‘將順其美，匡救其惡’，故人主之言，則右史書之。陛下此詔，既當著之史籍，又宜宣布天下。”

    《尚書》治要

    太康尸位以逸豫〔啟子也。尸，主也，以尊位為逸豫，不勤也〕，滅厥德。黎民咸貳〔君喪其德，則眾民二心也〕，乃盤游無度〔盤樂游逸，無法度也〕，畋于有洛之表，十旬弗反〔洛水表也〕。

    《尚書》治要

    有窮后羿，因民弗忍，拒于河〔有窮，國名。羿，諸侯名也。拒太康于河，遂廢之也〕。

    《尚書》治要

    厥弟五人，御其母以從〔御，侍，言從畋也〕，俟于洛之汭。五子咸怨〔待太康，怨其久畋失國也〕，述大禹之戒以作歌〔述，循也〕。

    《尚書》治要

    其一曰：“民惟邦本，本固邦寧〔言人君當固民以安國也〕。予視天下愚夫愚婦，一能勝予〔言能敬畏小民，所以得眾心也〕，怨豈在明？不見是圖〔不見是謀，備其微也〕。予臨兆民，廩乎若朽索之馭六馬〔廩，危貌也。朽，腐也。腐索御馬，言危懼甚也〕。為人上者，奈何弗敬〔能敬則不驕，在上不驕，則高而不危也〕？”

    《尚書》治要

    其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒〔迷亂曰荒〕，甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或弗亡〔此六者，有一必亡，況兼有乎〕。”

    《尚書》治要

    其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方〔陶唐，帝堯氏，都冀州也〕。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡〔言失堯之道，亂其法制，自致亡滅也〕。”

    《尚書》治要

    其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫〔典，謂經籍也。則，法也〕；荒墜厥緒，覆宗絕祀〔言古制存，而太康失其業以亡也〕！”

    《尚書》治要

    其五曰：“烏乎曷歸？予懷之悲〔曷，何也，言思而悲也〕。萬世仇予，予將疇依〔仇，怨也。言當依誰以復國乎〕？郁陶乎予心，顏厚有忸怩〔郁陶，言哀思也。顏厚，色愧。忸怩，心慚也。慚愧于仁人賢士也〕。

    弗慎厥德，雖悔可追〔言人君行己，不慎其德，以速滅敗。雖欲改悔，其可追及乎？言無益也〕？”