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    平定倭寇中，戚繼光發明了著名的“鴛鴦陣”。鴛鴦陣是一個由12人的步兵班組成的戰斗整體。除隊長一名，伙夫一名外，其余士兵如下安排：最前面兩人持兩種不同功能的藤牌主要擔任護衛工作，其后兩名戰士手持一丈三尺的“狼筅”掃擊敵人，狼筅手后面是四名長槍手又稱“殺手”擔任主要的刺殺工作，最后面是兩個手持“鏜鈀”的士兵擔任警戒、支援等工作。各種兵器分工明確，每人只要精熟自己那一種的操作，有效殺敵關鍵在于整體配合，令行禁止。倭寇是個人武藝大大高于中國士兵的武士，但“戚家軍”卻在多年的抗倭戰爭中，幾乎戰無不勝，甚至還創造了殲倭上千名、而“戚家軍”無一傷亡的戰例。平定倭寇后，戚繼光調任薊北防守蒙古軍隊，他又因地制宜，創造出以車兵、騎兵、步兵、銃手、炮手等多兵種協同作戰的新的陣法。總之，大隊人馬作戰分工合作的性質與武林高手的培養是有很大距離的。

    武俠文藝的功績

    漢以后，中國的武士、游俠階層在現實中消失了，但在文藝作品中卻獲得了新生，并日益“壯大”起來。而且，離開了現實的校驗、提醒，俠客們的武功也日漸高強，以至“出神入化”。

    中國武俠文藝第一個高峰出現在唐代。唐詩中就多有以“俠”、“劍”入詩之作。其中最著名的當屬李白《俠客行》：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。區區20個字，傳達出來的“武俠”意象卻已十分高明：武功精湛，深不可測；行蹤飄忽，凡眼難睹……這種意象與中國文化藝術“寫意不寫形”的特點恰相符合。

    不過，唐朝真正的武俠文藝出現在唐傳奇中。唐傳奇是中國小說發展的重要階段，從唐傳奇中國小說開始擺脫史家的“實錄”傳統，進行藝術虛構，小說真正成為作家的自覺創作。唐傳奇中的名篇《虬髯客傳》、《聶隱娘》、《紅線》、《昆侖奴》等豪俠故事開中國武俠文藝之先河。金庸先生就十分推崇《虬髯客傳》，認為此文“或者可以說是我國武俠小說的鼻祖”。唐傳奇中的武功已是十分高強，如《聶隱娘》中的刺客“空空兒”的武功：“人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤”，他出手只是一招，一擊不中，即飄然遠去，絕不出第二招，而且“才未逾一更，已千里矣”，可見輕功十分了得。這已遠不是先秦刺客所能比。如《史記?刺客列傳》所記專諸、豫讓、荊軻等人，只是處心積慮偷襲刺殺對象，一擊之后，不論中或不中，幾乎只能束手待斃了。他們若有空空兒百分之一的本領，歷史就要改寫了。賴文學虛構之賜，中國俠客們的武術水平大大提升了。

    明清是中國古典小說發展的高峰，這一時期，武俠小說真正形成并興盛起來，中國武術絕技也被越抬越高，越吹越神?！端疂G傳》在某種程度上可以說是一部武俠小說，據一些專家的看法，施耐庵是懂武術的，他小說中描寫的一些經典武打場面尚為平實、可信。比如“武松醉打蔣門神”一幕，被認為是頗合搏擊原理的。

    到晚清，出現了一部真正典型意義上的武俠小說即《三俠五義》。章太炎的老師、經學大師愈樾嗜讀此書，把它改訂為《七俠五義》。此書晚清以來廣泛流行。據臺灣學者何洪生先生的研究，《七俠五義》及其續書所創造或大加發揮的元素如點穴、暗器、劍訣、輕功、悶香、夜行衣、各種機關埋伏等等，對后來的武俠小說之內容素材產生了決定性的影響，此書可以說是中國武俠小說史上的一個具有重大意義的里程碑。

    一入民國，隨著報刊雜志、出版業的興起，武俠小說也迎來了一個前所未有的黃金時代，涌現出像平江不肖生、趙煥亭、王度廬、還珠樓主等一大批武俠小說名家，武俠小說幾乎占了民國小說出版數量的大部分?！斑€珠樓主”李壽民的《蜀山劍俠傳》竟然長達五百萬言，真可謂空前絕后的巨制！這一時期，大批的武術絕技、功法被創造出來。如趙煥亭在其《奇俠精忠傳》中首創服食千年靈芝以使功力大增的方法，這一元素在后來的武俠小說中比比皆是。

    這一時期的武俠小說對中國武術的一個最重大的貢獻就是“內功”的發明。晚清武俠小說還基本不見對“內功”的描述。到20年代，平江不肖生《近代俠義英雄傳》中始有“內家功夫”、“外家功夫”的區分。趙煥亭《奇俠精忠傳》中首提“罡氣”，說內聚罡氣可以無堅不摧，傷人余百里之外，以意馭氣，則能一躍十丈，頃刻百里。這里的“罡氣”就是近于內功的東西。到30年代，還珠樓主《青城十九俠》中首次提出“內功”這個說法。但民國武俠小說對內功的作用并未大加鋪陳、發揮。50年代開始，梁羽生、金庸等新派武俠小說家才開始在“內功”上大做文章，中國武俠小說由之獲得了一個質的飛躍。

    “內功”的加入，使武術不再專注于外在形器，不再僅是徒逞匹夫之勇的打斗，而轉向內在修為，上升為一種精神境界。內功高深之人，不憑寶劍暗器之利，而是草木竹石皆可為劍，飛花摘葉亦能傷人，甚至無劍勝有劍，無招勝有招。而修習內功，靠的不是肢體之鍛煉，而是悟性、智慧、機緣等等。如金庸筆下的覺遠和尚，本是少林寺藏經閣的一個圖書管理員，從不曾習武，只嗜好讀書，其人十分儒雅，“宛然便是位書生相公”，但他在讀書中不知不覺就練成了絕世內功。內功的加入，使武俠小說與東方哲學精神更加契合，武俠小說被抬到相當高的哲學文化層次。武俠小說逐漸文人化，其受眾不再局限于一般市民，欣賞層次較高的知識分子也開始趨之若鶩。這正是近些年來金庸被抬上廟堂的主要原因。

    總之，中國武術的諸般絕技如點穴、輕功、內功，以及秘籍、靈藥、易容等等物事，許多人深信不疑，實際上皆為虛構，歷歷可考。

    “花拳繡腿”
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