第(1/3)頁 國書一簽訂，意味著法律上唐廷將在獲取兩個瀛州大小的土地。因為恒北之地，不但包括了天竺恒河之北的平原膏腴地帶，還加上了后世尼泊爾、天竺東北以及孟加拉國。 事實上遠(yuǎn)不止恒河之北的平原。這塊土地，人口近千萬，占了兩國人口的的三分之一還多。 這些人口，不光是天竺人，還有少數(shù)是從東邊遷移過來的南洋人。 兩國使者簽完國書，立刻回國稟報不提。要是他們的國主要反悔，這就是一紙空文。 不過，唐軍一定會在三月內(nèi)出兵進(jìn)駐恒北，接受新的土地。對方要是反悔，那就必須要和唐軍打仗，多半不敢反悔。 什么是勢比人強(qiáng)？ 這就是了。 所以，大唐群臣一起上表恭賀，不但得到兩個諸侯國，還獲取恒北疆土。 崔秀寧擔(dān)心阿姆河省元軍提前回來，又怕天竺聯(lián)軍得勝后占了恒北，就立刻給李洛寫信，讓李洛派兵接收恒北之地。 四月二十，崔秀寧的信送到已經(jīng)到達(dá)昆明的李洛軍中。李洛收到信哈哈大笑。他想不到，竟然這么輕易就得到恒北。 那塊地蕭家兄妹打下來快三年了，最終果然是替大唐做嫁衣。 什么叫棋高一著，深謀遠(yuǎn)慮？他洪武皇帝不就是么？ 韋素和羅徽等隨駕文臣，更是當(dāng)即賀喜。韋素甚至吟詩一首為大唐賀： “北歸忽聞收恒北，不知新土在何方。馬前敬問圣天子，道是西天佛陀鄉(xiāng)。取經(jīng)玄奘今若在，亦喜此地竟歸唐。千秋雄主展王圖，自是金甌放眼量。” 吟完之后，韋素拱手道：“陛下，微臣謹(jǐn)獻(xiàn)《收金甌》一首，祝賀陛下，祝賀大唐得恒北！” 李洛聽到韋素依馬立就的出口成章，不禁龍顏大悅，暢然笑道：“好個取經(jīng)玄奘今若在，亦喜此地竟歸唐！韋卿不但詩才敏捷，也能知朕所想啊。此詩，朕甚喜之。” “陛下。”韋素得了彩頭也很是高興，“等到大唐抵定恒北，微臣想去那佛陀之鄉(xiāng)，尋幽探跡，憑吊玄奘。” 李洛點頭微笑，“準(zhǔn)了。大唐雖然以道家為國教，可并不禁止大乘佛法。蓋因為大乘佛法早入中華，相融難分。而佛法智慧精深，源遠(yuǎn)流長，豈能一概禁絕？” 韋素明白了，“陛下是想用佛祖之先為名，在恒北恢復(fù)佛教。此策，當(dāng)真高明！想這恒北本是佛陀之鄉(xiāng)，卻是婆羅門和那某某教為尊，佛教反而湮滅無跡，當(dāng)真是是咄咄怪事。” 李洛點頭道：“不錯，朕正有此意。這南洋土著，倒是還能推行道家。可這天竺，卻是絕無可能。天竺人性，實與中土差若云泥，不宜用道家教化。先恢復(fù)佛教，那是最妥當(dāng)?shù)摹！? 李洛為何不愿意在天竺推行道家？因為李洛改良的道家是強(qiáng)國之教，他怎么可能放心在天竺這種白種人地盤上推廣？ 泰國柬埔寨人雖然皮膚黑了些，可說到底也是黃種人，屬于百越后裔，自身文明起步晚，底蘊(yùn)不足，離華夏本土又近，所以可以推行道教，同化起來非常容易，二三十年后，完全可以成為本土。 在李洛的設(shè)想中，數(shù)十年后，后世柬埔寨泰國也會成為本土。當(dāng)然，漢人移民也要有大量增加之后。 可是恒河之北的天竺人，本質(zhì)上就是白種人，人種上就有本質(zhì)區(qū)別。 而且他們的人口很多，文化性格根深蒂固，文明生命力很頑強(qiáng)，很難短期改變。 最容易改變它的，只能是它曾經(jīng)開出的的那朵死去的花：佛教。 畢竟它誕生過佛教。佛教“復(fù)辟”，才能最快的消除婆羅門和某某教的影響。 光靠刀子，真不好使。 這樣的地方，會長期是一個華夏領(lǐng)地，都護(hù)府要治理上百年。此時推行道教不但效果很差，也對大唐不利。 最好的辦法是，先恢復(fù)佛教，將天竺北變成佛教世界，當(dāng)然，必須是中原佛教。利用佛教，鏟除婆羅門和某某教的影響。 等到百十年后，天竺北被中原佛教改變了文化性格，白種人的特征消失的差不多了，漢化很徹底了，才能推行道教，變成本土。 李洛當(dāng)了幾年皇帝，執(zhí)掌大權(quán)多年，他的所思所想，早就不是當(dāng)年的那個文物販子了。 他越來越懂得做一個真正的天子。 一個真正的天子，必須有極其長遠(yuǎn)的目光。 什么是真正的高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮？那需要穿越百十年，甚至千百年的煙塵，為后世謀。 要下一盤大棋不難。可要下一盤漫長的大棋，下一場還沒有結(jié)束棋手就已經(jīng)老死、還需要指定后來的棋手繼續(xù)下完的大棋，才是真的難。 這需要的而不僅僅是智慧，還有耐心。 當(dāng)然，很多話，只能靠臣子去悟，皇帝是不能說的那么清楚的。 “佛教在天竺消亡，這原因很多。可大唐要想恢復(fù)佛教，那也容易的很。這幾年，蕭家兄妹殺戮婆羅門和某某，強(qiáng)制改信漢傳佛教，如今恒河之北，佛寺越來越多，這倒是給大唐省了很多事。”李洛解釋了一句。 佛教在天竺曾經(jīng)是和婆羅門教分庭抗禮的盛教。可最終卻消亡了。原因有很多，最主要的，是天竺佛教遭遇到入侵天竺的某某教的仇視，他們有計劃的屠滅佛寺僧侶，從中亞殺到天竺，直到把佛教連根拔起。 而現(xiàn)在風(fēng)云輪流轉(zhuǎn)，來自中土的大理和蕭梁殘軍侵入北天竺，為了站穩(wěn)腳跟，先對某某教大開殺戒，后來又對婆羅門大開殺戒。 現(xiàn)在，復(fù)興北天竺佛教的時機(jī)越來越成熟了。 至于南天竺，就讓他們繼續(xù)信仰婆羅門吧，畢竟世界需要一定的多元化，太單一了，對華夏本身也不利。 就連某某教，李洛也不打算全部消滅，總要在世界某地給它一個空間。 第(1/3)頁