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    代表許甲可以建設“靈寶壇場”。

    當然靈寶壇，最出名的當是閣皂山了，位于樟樹，葛天師煉丹大家，樟樹也是江南西道藥都，是東南藥材總經，有號稱“藥不到樟樹不靈”之名。

    靈寶派最出名的，當然還是《業(yè)位真靈圖》，開創(chuàng)了給神仙排資論輩，構建神話體系，神仙譜系的頭。

    靈寶派的經典，除卻《靈寶度人經》，最為出名，許甲還看過《太上靈寶五符》《真誥》，對靈寶派的經典還是算比較熟悉的。

    而且如今“三山”之一的茅山，創(chuàng)派祖師陶弘景，便是靈寶派出身。

    靈寶派祖師葛玄，又出于“上清派”，上清派祖師是魏存華，魏存華又是“天師道祭酒”，天師道就是正一道，祖廷龍虎山，但祖天師又是在青城山立壇修道，治理蜀中魔鬼，所以青城山也是正一祖庭。

    許甲在青城山得的內煉法門分明脫胎于上清派的《黃庭內景經》。

    這里面都是一脈相傳，又有大能發(fā)展自己的見解，從中分出流派來。

    許甲這一支，一開始閭山師公，閭山師公又是得自許遜凈明派，許遜也是得靈寶天尊派遣日月二君傳授。

    那么許甲這一道，算起來應該算是“靈寶凈明派”的分支。

    江南西道的福主便是“許遜”，說起來，許甲前世還真是江西南昌人，說不得就是許天師的多少世孫。

    上清靈寶壇，靈寶凈明壇，凈明閭山壇，閭山師公壇……

    中間差著許多支呢。

    許甲糾結的是，自己是不是直接立靈寶凈明壇，還是按照前世傳承，立下閭山師公壇。

    這里面差著四五級層呢。

    正好這時候山居觀一眾道人上前請教，打斷許甲。

    只見著以張真璣，經主道人為首，列成兩排，對著許甲就是拜禮。
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