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    許甲要布的壇，不是普通壇，是“天師玉壇”，和“金壇”“銀壇”又或者“雷壇”不同。

    是為授天師箓所立之壇。

    箓文一紙，不過是仙籍檔案，但這就是人家所承認的，許甲省去了去龍虎山的步驟，向三清請箓，便要祭祀的規模，更加龐大，是一整個道教神仙譜系的基本主神，都要祭祀到。

    除卻玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

    還有昊天金闕玉皇大帝、后土皇地祇、東華上相木公青童道君、白玉龜臺九靈太真金母元君、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝和東極青華大帝。

    八大主神羅下，又包含滿天星斗，山川地祇，幽冥地府，斡旋宇宙之內的掌管大道法則的三百六十五位正神，以及正神的從佐之神。

    從佐之神，許甲沒有要求祭祀，但三百六十五位正神，對應內煉法門的“三百六十五位身神”。

    三清對應三元。

    八景對應八帝。

    人體即成一個“道教天庭宇宙”。

    因此需要構建內外壇城，內壇供奉周身三百六十五位身神，外壇城供奉三百六十五位天地正神。

    壇儀復雜，繁瑣，一來損耗人力物力，二來更是需要精通經文。

    雖比不上羅天大醮之流，可也是一樣的流水一般的花錢，尋常道觀若要舉辦這種醮儀，必然要提前數月準備。

    許甲讓山居觀幫忙代辦，屬實是為難他們了。

    雖然一切從簡，可也不能真的太簡單了。

    首先宗壇要選擇風水佳絕之地建造，要求背山面水，環境清幽，遠離塵囂。周圍環境要保持清潔，忌有穢氣、喧鬧干擾。

    這點好辦，許甲之前點好的三清山就行，外面還有五行神砂點的穴，是一處風水絕佳之地。
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