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    許甲將三皇萬民傘罩在頭頂，坐忘定定，隨后溝通前世神龕。

    很快，許甲便已經(jīng)到了那一重空間，只是這里不止有一個(gè)神龕了，已經(jīng)有兩個(gè)神龕了，第二個(gè)神龕正是德興新建的“許師公廟”。

    兩個(gè)神龕看似在同一個(gè)空間，其實(shí)勾連的是兩個(gè)不同的世界。

    而許甲也第一次在這個(gè)空間之中，擁有了自己的“形象”，以第三人稱視角觀之，而不是第一人稱視角，撿那些愿力銅錢，投入功德箱中。

    只見在這重空間之中，許甲的形象是半透明的，似乎是一個(gè)幽魂，但是腦后有一圈光，既不像是在現(xiàn)實(shí)之中，也不像是在法界之中。

    “最近獲得的愿力銅錢不少啊！”

    兩個(gè)神龕面前散落的銅錢不少，除卻銅錢外，也有一些零碎的愿力銀錢，愿力金錢，只是數(shù)量算不上太多。

    許甲摸上手，發(fā)覺不必投入神龕，自己也能直接利用，只要在內(nèi)景諸神之中，構(gòu)建出“財(cái)神”來。

    財(cái)神之穴，在印堂，相書上說伱印堂發(fā)黑，印堂發(fā)青，發(fā)紫，發(fā)紅，這都是運(yùn)道顯示所不同。

    許甲內(nèi)煉了五臟身神，以及九江水帝，天罡大圣之流，都不涉及脖子以上，便是日月二神在眼宮之中都是虛影。

    便是因?yàn)轭^部的身神凝煉了，便會(huì)增強(qiáng)六識(shí)，而六識(shí)會(huì)與元神爭奪主權(quán)。

    如煉出耳神，你便會(huì)相信耳朵聽到的，煉出眼神，便會(huì)相信眼睛看到的，但事實(shí)上，眼睛耳朵都會(huì)欺騙你，他們本身是不公正的，眼睛只會(huì)想看好看的，耳朵只會(huì)想聽好聽的。

    道德經(jīng)中言：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”

    莊子言：“南海之帝為儵北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息此獨(dú)無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。”

    這二篇經(jīng)文，當(dāng)結(jié)合來看，便是修煉“元神”的關(guān)竅。

    混沌便是“元神”。

    只有元神能駕馭六識(shí)五感的時(shí)候，才能夠完成“上元八景”的修煉。

    許甲如今元神模樣不過六七歲，屬于“沒有成人”，便會(huì)為六識(shí)五感所蒙騙，偏聽偏信，不能壓服眾人。

    事實(shí)上元神大多以“中年人”為多，比如道教的諸多帝君，都是中年人，甚至老年人形象，便是“四十不惑”甚至“七十而從心所欲，不逾矩”。

    便是元神成年了，也容易偏聽偏信于六識(shí)五感，或陷入情欲，或陷入義氣，不能堪破困頓，不能解脫離索。

    故而許甲雖然感應(yīng)到好像可以花這些愿力金錢了，卻還是壓了下來，不打算立馬就修煉明堂穴，培育財(cái)神，否則養(yǎng)出一個(gè)金蟾那樣的財(cái)神，許甲本身也會(huì)受影響，開始變得貪財(cái)，斤斤計(jì)較，算計(jì)得失。

    將愿力金錢從手中放下，許甲走近前世神龕，觸碰神像，這神像干癟，全身金粉填涂，只是并非真人大小，而是同神龕一般，按照比例縮小的。

    只見許甲剛剛觸碰神龕，下一刻，腦海里面出現(xiàn)十萬人，甚至百萬人的聲音，一時(shí)震蕩元神。

    這都是前來拜神許愿的信徒的心聲愿望。

    許甲之前曾讓心將許及第處理，但他也不能觸碰金身，只是感應(yīng)金身，偶爾能感應(yīng)到一些強(qiáng)烈的愿望。

    許甲之前登天門的時(shí)候，觸碰過，下一刻就被震開了，如今再觸碰，地仙境界，便知真人，元神，身神，以及三千余天人，一并協(xié)助處理信息，愿望，分門別類。

    神靈就是處理這些的，更何況許甲的身神都是模仿天地正神所成。

    這些愿望雖有十萬，百萬堆積，觸碰到許甲便被身神，內(nèi)景所接收。

    (本章完)

    　　


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