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    只是他也沒什么正經實力，斗法能力不強，學的法門都是一些道德神仙法門，并不是色界神龍那般，擁有各種本事，第二個，也沒什么法寶帶下界。

    只有之前有血緣關系的三千六百鯉魚子孫，是他可以一并帶下界的，但也大部分死的死，亡的亡，只少部分成了地仙成就，神仙成就更是一個也無。

    尚且比不得之前許天師斬的那個龍母，人家也是廣布子孫。

    只能說先天種族值就在那里，加上修行水德，特性就是善利萬物而不爭，真算起來，鯉魚這種東西，在海里似乎也生存不了多久，畢竟是淡水魚，但畢竟說回來，這是一個道法修仙世界，唯心主觀性很高，不可能的事情，俺尋思尋思就行了。

    再一個，鄱陽龍巢，屬于“妖魔”陣營，是魔龍，妖龍，孽龍之流，善施洪水，能改天象，能摧崩山岳地脈，這些都屬于“水惡之相”，應該源自上古共工，據說他怒觸不周之山，導致天下洪水滔天。

    而敖嘉，雖然說夠不著“神龍”的邊，但也算是往神龍方面靠攏，如今是有編制的，一個匪，一個官，自然不同。

    敖嘉將本相顯露出來一瞬，便有人身龍首之相，只是龍首并不猙獰恐怖，反而有些祥和瑞炁。

    “南海之事，吾可以保駕護航，只需要在船首，雕一龍，上書“南龍之位”，便可一帆風順，除非天然氣象阻撓，海中巨獸群妖，不敢亂來。”

    敖嘉雖不善戰，但好歹也是色界七品龍神，身懷龍威，自可在海中王化，南海鮫人部落主動投靠，還有硨磲部落，海龜部落，南龍入海，使得南洋靈機豐沛，有靈眾生也多。

    事實上海南島，是道教之洞天福地一般的存在，歷代大修極多。

    孫寶見了他的龍首，這回是真的破除了心防了，說話也開始小心翼翼了，生怕被龍給一口吞了。

    沿海船民，都篤信這些，龍神既代表災厄，也代表機遇。

    他此時腦海里甚至生出了慶幸的念頭，慶幸被選上了，往后自家也是“龍神庇佑”了。

    “許先生，可以將那日罵斥鄱陽孽蛟的文章，說給我聽么？”敖嘉對這個感興趣，他覺得內里蘊含著真龍之性，是龍的神性，而非水德神性，龍本身的神性，可以幫助他了解自身，發掘潛能，從錦鯉化龍的心態上轉變過來，成為一條真正的龍。

    嚴格來說，哪怕他鯉魚躍龍門了，也并非真龍。鯉魚的卦象是坎，龍的卦象是乾，中間差的東西可多了。

    坎卦是低洼險要之相，可乾卦，卻極具謚美之意，元亨利貞，大吉。

    他這問，問到許父心里了，罵龍一段是他的人生高光，但他此時并沒有過度虛榮，只道：“我兒說，此欲界之小九州，更有大九州，大九州中有一位韓大家，他寫了好多文章，其中便有我講的龍說，我且聽我兒說，還有一篇祭鱷魚文，一日之間，將諸鱷魚流放到了南海。”

    敖嘉心中一動，他確實聽說過大九州，但那是很久之前的事情了，那時候上界還不曾是永恒宇宙，天庭之上也沒有無上大羅天。可具體有沒有那么一位文壇大家他也不清楚，畢竟他下界前只是仙池之中的一尾觀賞鯉魚。

    但此大九州之言，讓他確信了一件事情，許甲是有跟腳的，是來歷劫的也說不定，加之又是靈寶天師，說實話，靈寶一脈，在上界也不多見，太上清修，主天仙，元始造化主神仙。此二重功果已經是仙中上乘。靈寶一脈主什么功果呢？現在還沒有明確，地仙？人仙？還是鬼仙？

    他跟著許父講述南海海下之事，又講述了洋流之原理，這對許父而言有些超出認知了，但孫寶航船過，深知洋流的重要性。

    敖嘉道：“昊天元氣海，其實就連接著海洋，海天是相接的，陸地上有的，可以很快就探索完，但海底不是，這里面蘊含著無窮的寶藏，無窮的元氣，海洋是除卻太陽之外，對萬靈第二重要的，世上九成雨水的來源，都來自海洋水份的蒸發。”

    “這就相當于人體的炁，在經脈的流注。”他侃侃而談，講到了北冥有魚，講到了逍遙游。

    但終究和許父的思緒沒有對上，畢竟許父是堅定的儒教思想，是要制定規則制度以約束民生，從而做大建設，是儒教思想的“國家主義”，甚至帶著“民族主義”的。

    但如果跟許甲談及這些，許甲或許會認同，這合大黃庭的周天洞神觀。

    但許甲并沒有這個時候出面。

    等著他們談論完了，敖錦將敖嘉請到了信江水府的時候，他才見到的許甲。
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