第(1/3)頁(yè) 康靖六年，秋。 顧家小院看上去一切如常。 但終究有些不一樣了。 因?yàn)轭檽?dān)，已經(jīng)做好了動(dòng)身的準(zhǔn)備。 此時(shí)顧擔(dān)的面前正擺放著兩本書，兩本書都有著同一個(gè)名字。 《岳宗師游記》！ 一本是當(dāng)初王莽給他送來(lái)的，另一本，則是姬老為他留下的。 兩本岳宗師游記里面的內(nèi)容大差不差，幾乎相同。 唯一不同的地方在于，姬老留下的那一本岳宗師游記，不僅僅是提及了練臟大成之后直接晉升先天，還詳細(xì)的書寫了那位岳宗師所修習(xí)的武學(xué)，其名為《造化參玄功》，名字起的是當(dāng)真大氣。 在姬老留下的這本岳宗師游記之中，造化參玄功占據(jù)了很大一部分的篇幅，甚至詳細(xì)描繪出了這本武學(xué)應(yīng)當(dāng)如何去修習(xí)，乃至岳宗師如何一步步成長(zhǎng)起來(lái)的。 如果拋去游記的部分，這簡(jiǎn)直就是一本宗師自傳！ 顧擔(dān)如今已是今非昔比，用他的眼光來(lái)看這本書中的《造化參玄功》便不難發(fā)現(xiàn)，這本武學(xué)本身對(duì)資質(zhì)幾乎沒(méi)有要求，好處是普通人也可以參照著一同修習(xí)，雖然進(jìn)境肯定比其余上品武學(xué)要慢上不少，但是也不必要求必須要有大藥滋補(bǔ)。 換句話說(shuō)，《造化參玄功》簡(jiǎn)直就是為普通人量身打造出來(lái)的！ 哪怕顧擔(dān)如今已經(jīng)晉升到了大宗師的境界，甚至已經(jīng)能夠內(nèi)視，對(duì)人體了如指掌，卻也沒(méi)辦法說(shuō)自己能夠創(chuàng)造出一門比《造化參玄功》更適合普通人的上品武學(xué)。 就算以超越宗師的眼光去看，這本武學(xué)同樣是改無(wú)可改。 那，這樣的一本武學(xué)放出去，會(huì)造成什么樣的后果呢？ 要說(shuō)全民習(xí)武倒也不至于，哪怕不強(qiáng)求大藥滋養(yǎng)，如果連飯都吃不飽，再適合的武學(xué)也是不可能堅(jiān)持下去的。 但要說(shuō)勢(shì)必會(huì)造成武者的井噴之勢(shì)，就絕對(duì)沒(méi)有任何的問(wèn)題了。 當(dāng)很多人真的依靠《岳宗師游記》里面記載的《造化參玄功》成功邁入武道，甚至練臟大成，又會(huì)出現(xiàn)什么情況？ 他們必然會(huì)對(duì)岳宗師游記里面的內(nèi)容深信不疑！ 而這本書說(shuō)，練臟大成之后便是武道先天 當(dāng)然，還未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)真的有人憑借這本書成功晉升過(guò)先天之境。 但這本書曾經(jīng)掀起或者說(shuō)助力了另外一段瘋狂的歲月。 宗師之禍！！ 曾經(jīng)那場(chǎng)兩百余年的戰(zhàn)亂，背后的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，眾說(shuō)紛紜，可有一件事是貨真價(jià)實(shí)的。 那就是《造化參玄功》的傳播，為民間帶來(lái)了大批大批的武者。 其中一部分武者在武道上頗有天資，通過(guò)造化參玄功邁入武道有所成就之后，再趁機(jī)改換武學(xué)，快速提升實(shí)力，如此持續(xù)下去，才會(huì)最終出現(xiàn)蔓延兩百多年的亂世。 兩百余年啊，哪怕是武道宗師都最少換了三茬！ 蕓蕓眾生才是最好的薪柴，無(wú)數(shù)人燃燒之下，基數(shù)堆積，總能出現(xiàn)一些驚才絕艷的人。 掌握了實(shí)力，野心也就會(huì)滋生，最終釀成兩百余年戰(zhàn)亂不斷的慘劇。 這也是為什么那段歷史最終被稱作“宗師之禍”的原因！ 后來(lái)這場(chǎng)亂世終結(jié)，《造化參玄功》這門幾乎不要求資質(zhì)的上品武學(xué)也徹底成為了禁書，在無(wú)數(shù)人的努力之下，徹底封鎖，禁止傳播。 俠尚且以武犯禁，更不必說(shuō)是突然掌握力量的小民了。 絕大多數(shù)人得到力量的第一時(shí)間，想的絕不是怎么造福蒼生，而是自己能夠得到什么，這就是最根本的人性。 就算偶爾出現(xiàn)幾個(gè)異類，也完全無(wú)濟(jì)于事。 破壞遠(yuǎn)比建設(shè)要容易的多，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。 最后朝堂發(fā)現(xiàn)，民間真不能太尚武。 不僅是不能太尚武，更不能有太多武藝超群的高手！ 那是真的不方便管教，指不定那些武者匹夫一怒之下做出什么事情來(lái)。 有了實(shí)力，便不喜束縛，這很正常。 但今日你逾越，明日他過(guò)界，便要國(guó)將不國(guó)了！ 宗師之禍后，各國(guó)對(duì)武者的態(tài)度都極為嚴(yán)苛，就連武館都遭受到了極大的打擊，武者也被摁下去數(shù)百年的時(shí)間。 到了今日，昔日定下的死線已經(jīng)松弛了許多，提及宗師之禍，更像是一種談資，而非警惕。 那場(chǎng)災(zāi)難背后的根由，以及背后的推手，少有人知曉。 這本《岳宗師游記》不知因?yàn)槭裁蠢碛蓻](méi)有被封禁，但現(xiàn)如今盛行的版本里，已經(jīng)沒(méi)有了任何關(guān)于《造化參玄功》的記載。 如今除了各國(guó)皇室之外，真正的岳宗師游記已經(jīng)成為了雜談?lì)惖钠鏁锩媾加行┰S對(duì)尋常武者有用的“訣竅”也就成為了賣點(diǎn)，殊不知這本書曾經(jīng)的光輝歷史。 大月皇室還能留存下未刪改版本的岳宗師游記，只是因?yàn)樗麄冇貌坏剑矝Q不允許在民間傳播開(kāi)。 各種更加好用的上品武學(xué)擇優(yōu)培養(yǎng)，資源管夠的話，進(jìn)境速度自然比之造化參玄功更好用，畢竟不能苛求一本為普通人量身打造的上品武學(xué)在武藝進(jìn)境上能有多強(qiáng)。 顧擔(dān)真正在思考的問(wèn)題是.這本書到底是誰(shuí)寫的？ 寫下這一本書的存在，到底真的想為普通人尋找一條武道之路，還是為了那背后的先天之境？ 親眼見(jiàn)證姬老沖擊先天之境過(guò)程的顧擔(dān)，不得不把持懷疑的態(tài)度。 這個(gè)世界的水，真的很深。 哪怕到了現(xiàn)在，也只在他的眼前展露了微不足道的一角。 如果背后書寫下《岳宗師游記》的那個(gè)未知存在當(dāng)真是為了先天之境這一點(diǎn)醋才包出這個(gè)餃子，其內(nèi)涵就很值得商榷了。 宗師之禍，在大月立國(guó)之前。 這么長(zhǎng)的時(shí)間，很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)遺失在了歲月之中。 但顧擔(dān)數(shù)次通讀《岳宗師游記》，終究是讓他發(fā)現(xiàn)了一些微不可查的端倪。 這本書中的某些內(nèi)容和道教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系！ 換個(gè)更為此時(shí)的大月所熟知的名字，或許應(yīng)該稱作方士！ 又是方士 清平子能夠拿出烘爐造化丹，此丹甚至能幫人直接完成氣血見(jiàn)障，雖然代價(jià)也是極大.而且在沒(méi)有靈氣的時(shí)代，清平子還隨手贈(zèng)予了他一本《青玄真君渡靈法》，乃是貨真價(jià)實(shí)的仙道典籍！ 哪怕是大月皇室藏匿的《問(wèn)仙有術(shù)》都要比之遜色幾等，只是問(wèn)仙有術(shù)上記載的不僅是修行法，還有著更加細(xì)節(jié)的解釋和幾種符篆、丹方。 或許，他的思路應(yīng)該轉(zhuǎn)變一下。 傳承久遠(yuǎn)，歷朝歷代不滅的可不僅僅是白蓮教。 相比總是跳腳，卻又近乎一事無(wú)成的白蓮教，道教和佛門，其實(shí)也是歷朝歷代皆存，更是不乏被皇帝奉為座上賓的高手！ 佛門、道教，無(wú)論是從名譽(yù)上、體量上，都完全不是白蓮教能夠碰瓷的。 一個(gè)皇朝的傳承，以此時(shí)的目光來(lái)看，了不起也就幾百年。 可道教、佛門是真的可以延綿千年而不絕。 姬老能夠察覺(jué)到、探索過(guò)的東西，佛門、道教的人是否早已探查過(guò)？只是未曾公開(kāi)！ 現(xiàn)在，好似潛藏在山窩窩里的白蓮教給了他一個(gè)驚喜，被逮到了傳承不滅的底蘊(yùn)。 佛門和道教，又是否也有著不為人知的另外一面？ 顧擔(dān)的思緒在不住的發(fā)散著，他可以選擇最謹(jǐn)慎的方式行事，但不妨抱著最大膽的想法，以最壞的惡意去揣度。 如今，他已經(jīng)抓住了一條線索！ “嘎吱~” 又開(kāi)始發(fā)出些許細(xì)微聲響的木門驚擾到了顧擔(dān)，他收起面前的兩本書，將其放在了懷中，抬頭看了過(guò)去，隨即略有驚訝。 第(1/3)頁(yè)