學(xué)佛的人常常都在聽聞佛法，有的從年輕的時(shí)候聽到頭發(fā)變白了，有的從南聽到北，到處參訪高僧大德，但不知道大家有沒有想過：我們聽了那么久的法，到現(xiàn)在我們有多少受用到自己的心上？自己的行為習(xí)氣有多少的改變和進(jìn)步呢？如果你發(fā)現(xiàn)自己沒有什么進(jìn)步，甚至還隨著聽法的時(shí)間和次數(shù)越來越麻木，身邊的人越來越不喜歡你，這時(shí)可就要作檢討了。

    為什么聽法聽了那么久、那么多，還沒有什么長(zhǎng)進(jìn)呢？道理很簡(jiǎn)單，聽聞佛法時(shí)有幾種狀況會(huì)讓你無法受益。

    很多人聽法時(shí)不專心。如果每次來聽法，身體坐在佛堂上，心里想著家庭或工作的事，根本沒有聽進(jìn)去。這就好比一個(gè)容器，瓶口往下倒放，當(dāng)然瓶子里裝不進(jìn)水呀！所以不管你聽了多少次，都不會(huì)聽進(jìn)心里去。

    還有人，聽法的時(shí)候蠻專心，還很認(rèn)真地做筆記，可上完課，出了佛堂，心就開始往外跑了；想想反正有筆記，有師兄師姐整理錄音帶，有空的時(shí)候看看就好了，長(zhǎng)久下來就不用心，也不記在心上，不拿來思考和修行了！所以說，我們應(yīng)該放下一切外緣，用心聽講，對(duì)所講的法不要忘記，用心去記著，去感受它，去實(shí)踐所講的理論，照這么樣去做，對(duì)所講的佛法才會(huì)有所領(lǐng)受。釋迦牟尼佛也講過：“我把解脫的法門講述給你們，要怎樣解脫，要依靠你自己。”就像人們常說的“師父引進(jìn)門，修行在個(gè)人”，是同樣的意思。聽法、聞法、修法、清凈業(yè)障、修習(xí)行善，以及實(shí)修的方法，這一切大家好好記在心里。如果聽過的法，不記在心上，就好比一個(gè)有漏洞的容器，不管水倒進(jìn)去多少，都會(huì)往外流。

    有的人把聽到的法記是記住了，記得很清楚，可他沒有用來觀察自己的身口意，沒有用來檢查自己的心行，卻是用來作為觀察別人是否精進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)，常常來分析師兄弟乃至自己的上師。這樣失去正知與正念地學(xué)法，不但對(duì)自己毫無用處，還會(huì)造成很多的惡業(yè)。

    在佛教流行的地區(qū)，學(xué)佛風(fēng)氣很興盛，往往有很多人把佛法當(dāng)學(xué)問研究。把佛法當(dāng)學(xué)問研究在學(xué)術(shù)上沒有什么不好，但在修行上，對(duì)所聽到的法是不能把它掛在嘴上說，或裝在腦袋中當(dāng)學(xué)術(shù)來研究的。佛法講求的是“反觀自性”，佛法是往內(nèi)求的，佛教徒是內(nèi)教徒，從外面聽來的正法是要把它反轉(zhuǎn)回來向著自己心上用的。佛法是要放在心里的，你要得到解脫就要靠自己的心，如果當(dāng)學(xué)術(shù)來研究或批評(píng)別人，那所聽的法就毫無意義了！

    當(dāng)然，更不要懷著貪嗔癡慢疑的心態(tài)來聽法，不要為增加名聞利養(yǎng)來聽聞佛法。如果是這樣，就好比一個(gè)有毒的容器裝進(jìn)任何東西都會(huì)變成毒藥，這種聽法對(duì)我們就有害無益了！

    如果我們能好好檢查自己聽法的動(dòng)機(jī)和聽法時(shí)的狀態(tài)，那么，不管你聽過多少佛法，哪怕你只聽到一句妙法就拿來專心修持，也會(huì)有所成就的啊！

    要知道，每一次的聽法機(jī)緣都是不容易得到的。身為六道里的“人”，在這方面我們比其他眾生幸運(yùn)多了，我們有機(jī)會(huì)接觸佛法、聽聞佛法，也有足夠的智力去思維佛法。但是，人往往有身為“人”的習(xí)氣，因?yàn)樵谑篱g生活，難免要為了家庭、工作、事業(yè)拼搏，所以要找出修行的時(shí)間的確是難上加難。

    每當(dāng)我們得到一個(gè)小小的機(jī)會(huì)來聞思或修行佛法時(shí)，要知道這種機(jī)會(huì)就如同佛陀所說的譬喻：猶如黑暗的天空中突然出現(xiàn)一道光，短暫地照亮我們前面一點(diǎn)點(diǎn)的路。因?yàn)槲覀兊男谋粺o明遮蔽，找不到讓自己解脫的道，如果不給自己一個(gè)修行的機(jī)會(huì)，則會(huì)讓自己的心永遠(yuǎn)得不到一個(gè)停頓。現(xiàn)在我們遇到了佛法，依靠佛菩薩的加持力，以及自己前世修行的愿力，我們才有一個(gè)讓心停頓的機(jī)會(huì)。

    佛法指引的方向永遠(yuǎn)都是讓我們破除我執(zhí)，發(fā)菩提心利益眾生，這樣才能脫離輪回之苦。倘若我們以聽法的數(shù)量、修行的時(shí)間等單位來估量自己修行的好與不好，而煩惱習(xí)氣有增無減，這樣恐怕我們也不是在如理如法地修行精進(jìn)。佛經(jīng)里講：“理可頓悟，事須漸修”。真正的如法聽法最后的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是要看我們的執(zhí)著是否在遞減、煩惱是否在減少、曾經(jīng)評(píng)判他人的標(biāo)準(zhǔn)是否也在降低等等。如果我們?cè)谛扌械牡缆飞衔覉?zhí)和我慢還在不斷增加，這時(shí)就要反省自己的知見是否正確了。