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    諸苦源于貪己樂，諸佛生于利他心，故于自樂與他苦，如實(shí)修換佛子行。

    縱他因貪親盜取，或令旁人奪我財(cái)，猶將身財(cái)三時(shí)善，回向于彼佛子行。

    我雖無有何罪過，竟有人欲斷吾頭，然以悲心于諸罪，自身代受佛子行。

    縱人百般中傷我，丑聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，贊嘆他德佛子行。

    若人于眾集會(huì)中，揭我隱私出惡言，猶視彼如善導(dǎo)師，恭敬致禮佛子行。

    護(hù)養(yǎng)于他若己子，其反視我如仇敵，仍似慈母憐病兒，倍加悲憫佛子行。

    其若等同或低劣，心懷傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上師，恒常頂戴佛子行。

    縱因貧困受輕賤，復(fù)遭重病及魔障，眾生罪苦己代受，無怯懦心佛子行。

    雖富盛名眾人敬，財(cái)寶等齊多聞天，猶觀榮華無實(shí)義，離驕慢心佛子行。

    若未降除內(nèi)瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應(yīng)速以慈悲軍，降伏自心佛子行。

    三界欲樂如鹽水，渴求轉(zhuǎn)增無饜足，于諸能生貪著物，即刻舍離佛子行。

    諸法所顯唯自心，性體本離戲論邊，不著能取所取相，心不作意佛子行。

    遭逢欣喜悅意境，應(yīng)觀猶如夏時(shí)虹，外象美麗內(nèi)無實(shí)，舍離貪執(zhí)佛子行。

    諸苦猶如夢(mèng)子死，妄執(zhí)實(shí)有極憂惱，故于違緣逆境時(shí)，當(dāng)觀虛妄佛子行。

    為求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼異熟果，不求回報(bào)佛子行。
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