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    有人不相信輪回的說法，認(rèn)為佛教用善惡果報(bào)和輪回的關(guān)系來恐嚇人。其實(shí)，不管接不接受輪回的觀念，或是信仰哪個(gè)宗教，善惡果報(bào)和生死輪回都是不能避免的事實(shí)，只要是具有生命的眾生，必然要面對。

    五、怨憎會(huì)苦。我們在生活中常常會(huì)遇到對自己不友善、甚至?xí)ξ覀兊娜恕Ｎ覀儞碛械呢?cái)物或其他的一切，常常會(huì)被周遭的人侵害、偷盜和搶劫，心中沒有安全感，會(huì)有恐懼心。此外，自己不喜歡的人、害怕的事物，我們卻不得不和他們在一起，無法遠(yuǎn)離。這些就是“怨憎會(huì)苦”。

    六、愛別離苦。愛別離苦和怨憎會(huì)苦正好相反。我們所喜愛的親人常常不能和我們好好相聚，因?yàn)槭篱g的無常和輪回的變化必須生離或死別。不論是親如父母子女、兄弟姊妹，乃至親朋好友，都很難不面臨這些痛苦。有時(shí)候，自己擁有的種種財(cái)物無法永遠(yuǎn)享用，在無常或死亡來臨時(shí)都要離開自己。這些就是愛別離苦。

    七、所求不得苦（求不得苦）。人的一生都是在追求舒適與安樂，追求好吃的食物、舒適的房子、高等學(xué)歷、響亮的名聲等等，在追求過程中，大多數(shù)人都非常辛苦。辛苦的付出希望會(huì)有所收獲，但也有很多不是有求必得的。辛苦不一定有所得。也有人辛苦一輩子，雖然得到想要的一切，卻常常反受其害。就像有些大富翁因?yàn)樘挥卸馊私壖埽吖僖驗(yàn)檎巫冞w而落為平民或變成囚犯。

    很多無常的變化，使得“所求不得”（求不得）成為一種痛苦，連“所得”也是一種痛苦啊！但是，如果我們是為了追求出離輪回之苦而受苦，這種苦一定會(huì)讓你有所得，因?yàn)樵谡ㄖ袨樾扌卸芸啵玫降氖怯肋h(yuǎn)不會(huì)消失的福報(bào)。

    八、所惡臨身苦。自己不喜歡、厭惡的事常常會(huì)降臨在自己身上，稱為所惡臨身苦。世界上所有的人都不喜歡痛苦，卻偏偏要承受許多痛苦的事。人因?yàn)闃I(yè)力的關(guān)系，有人不愿意去做壞事，可是遇到壞人逼迫，不得不犯法，最后也會(huì)受到法律的制裁；有人不喜歡殺人，可是戰(zhàn)爭爆發(fā)，也會(huì)被迫殺人。世間種種的事情，有太多不是自己所樂意的，卻必須去面對，去接受，這就是所惡臨身苦。

    當(dāng)我們發(fā)菩提心時(shí)，都會(huì)發(fā)愿以利益自己和他人為目的，讓所有眾生從痛苦中得到解脫，讓他們可以暫時(shí)得到天人的福報(bào)和未來究竟成佛的果位。成就這些福報(bào)的基礎(chǔ)，就是必須先理解眾生痛苦的存在，才能感同身受產(chǎn)生慈悲心！能生起慈悲心，才會(huì)去尋找痛苦的根源，進(jìn)而能斷除這些痛苦的根源。所以我們在發(fā)愿時(shí)常會(huì)說：“愿一切眾生永離苦及苦因。”不單是希望眾生脫離痛苦，連苦因都要脫離。當(dāng)我們觀修六道輪回的痛苦之后，會(huì)知道輪回之中沒有真正的快樂存在，內(nèi)心會(huì)想要修學(xué)正法，對因果也能生起信心，能放下對今生的種種執(zhí)著，對眾生能生起慈悲心。所以，如果自己還沒有對輪回之苦生起穩(wěn)固的定解時(shí)，就要持續(xù)不斷地觀修。

    我們之所以痛苦，是因?yàn)槲覀冞€不夠謙卑，放不下心中的自我知見和傲慢去看待和認(rèn)識(shí)無常。我們總認(rèn)為自我可以掌控一切，包括因緣和因果，這就是個(gè)一葉障目式的思維方式，所以佛經(jīng)里說：“舍本逐末，顛倒眾生。”如果我們能以正知見去思維輪回，就會(huì)明白“一切有為法，如夢幻泡影”，凡因緣和合的事物都是無常，也都會(huì)因?yàn)榫壘劬墱缍缓谋M，無一例外。對于心中的執(zhí)著，學(xué)會(huì)放下，痛苦就會(huì)少許多。

    　　


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