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    華歆聞言當(dāng)即回道：“《禮記·檀弓》中載，士之有謚自魯莊公始，則可知周之士無(wú)謚也，然周之士無(wú)爵乎？”

    這一下袁紹頓時(shí)也啞口無(wú)言。

    須知爵位自殷商甚至夏開(kāi)始便已有，周的士人自然有爵位。

    可若是承認(rèn)這一點(diǎn)，那就等于否定《白虎通》漢章帝所下“生有爵，死當(dāng)有謚”定論，自然也就承認(rèn)今文經(jīng)口述記載出錯(cuò)。

    這就是今文經(jīng)此時(shí)的境地，他們無(wú)法駁斥古文經(jīng)的文字記載為錯(cuò)，只能去通過(guò)釋義去說(shuō)兩者之間不沖突，但解釋的了一處，很難解釋的了多處。

    袁紹也隨即坐下，這個(gè)結(jié)果在意料之中。

    當(dāng)初漢章帝為了制衡在這條上傾向了今文經(jīng)，但是今天劉宏顯然不會(huì)這么做。

    今文經(jīng)敗局已定。

    但這又對(duì)袁氏或者他有多少影響呢？

    自桓帝時(shí)期開(kāi)始就有了黨錮之禍，士人便一直在遭受打擊，但他袁氏一直屹立不倒。

    靠的，就是知道如何順勢(shì)而為，在大勢(shì)之中得到足夠多的利益。

    他袁本初克繼祖業(yè)，自然深諳此理。

    劉宏見(jiàn)狀滿意地點(diǎn)頭，就是這樣。

    雖然今文經(jīng)大儒們作壁上觀有些出乎他所料，但這自然是好事。

    把今文經(jīng)世家打壓的失去解釋權(quán)，他可以把他的人全都換進(jìn)去。

    然后，開(kāi)始為他斂財(cái)。

    沒(méi)錯(cuò)，即便是掌控雒陽(yáng)和地方朝局，他的最終目標(biāo)都是為了錢(qián)。

    在河間之時(shí)，父親早逝，他窮怕了，自幼就“厭貧”，結(jié)果當(dāng)了皇帝依然縮手縮腳。

    尤其是如今東漢國(guó)庫(kù)之空虛令人發(fā)指。

    所以他要斂財(cái)，既充盈國(guó)庫(kù)，也為了他夢(mèng)想之中的西園。

    如今西園已經(jīng)開(kāi)動(dòng)，錢(qián)財(cái)迫在眉睫。

    “可還有人有異議？”劉宏望著眾人，準(zhǔn)備下決斷。

    就在這時(shí)，楊明終于站了起來(lái)。

    　　


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