第八百三十章:成道-《里表世界》
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在基因上,現(xiàn)在的琰羅沒有任何缺陷了。
單單看基因稱之為“超凡生命體”也沒什么不妥。
而技能方面,天使九級最高一級是熾天使,升到最高的安琪兒得到了熾天使位格,沒想到惡魔莉莉姆升到最高居然是墮天使,不過在神學(xué)中路西法率領(lǐng)三分之一的天使墮入地獄后,墮天使就屬于惡魔了。
琰羅伸出手指,指尖的上方出現(xiàn)了一團(tuán)跳躍的火焰,火焰是清澈純凈的藍(lán)色,看上去充滿神性,火光之中還有一圈荊棘結(jié)成環(huán)狀,就如基督教圣物中的“圣荊棘冠”,這意味著冠冕與神權(quán),而在環(huán)狀的荊棘之中,是一個十字圖案。
這代表“十字架”,正是基督教的標(biāo)志,代表上帝對世人的愛與救贖。
那名魔法師女子并不是吹噓,琰羅從湛藍(lán)色,內(nèi)部浮現(xiàn)荊棘與十字架的藍(lán)火中清晰感覺到強(qiáng)大的靈性,和充斥火焰中的拯救、凈化、審判等意志,并不比蘊(yùn)含自由、民主、和平等意志的五星圣火差,畢竟是耶和華在西奈山顯圣,燃起的“上帝之火”。
“西奈神火,是西奈山上的火焰,可看成石中火;炎黃薪火,源自燧人氏鉆木取火,是木中火;五星圣火,源自奧林匹克圣火,這就是空中火,三種火合起來不正是三昧真火?”
三昧真火在道家中是精、氣、神三火,不過也有其他說法是空中火,石中火,木中火的——紅孩兒的三昧真火就是如此。
“三火合一的技能,看來有眉目了。”
將炎黃薪火、五星圣火,西奈神火三種火焰融合,以道家三昧真火的手法釋放,會是多么恐怖的火焰?
無論覺醒技還是奧義技琰羅暫時不考慮,對真如本性的明悟+閱讀阿卡夏記錄,同時生死薄和六道輪回其實(shí)就是生死法則與輪回法則,他在肉身基因與靈魂層面都做好了準(zhǔn)備——無論永恒神性、精神不滅、分神化念,亦或是完美生命與血肉衍生,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
是成道的時候了。
僅僅凝結(jié)自我道果,不是宇宙道果,如果是宇宙道果恐怕要端坐在時光長河之上——超越時空,成為相對宇宙的高維生命。
但自我道果就像舍利、神格,是一種自我認(rèn)知與對物質(zhì)世界認(rèn)知,同時融入能量和超凡特性的統(tǒng)一體。
琰羅追尋的生死輪回道果,只要徹底明悟靈魂本性,自我真如,同時對蕓蕓眾生的生死輪回信息有足夠的認(rèn)知,再掌握生死、輪回兩大法則,并且讓自身生命存在的基礎(chǔ)形態(tài)超越生死與輪回就能得道,他事實(shí)上已經(jīng)做到了,其中最難的兩點(diǎn),一個是眾生生死輪回的信息。
另一個就是生死、輪回兩大法則。
《阿卡夏記錄》記載了一個世界眾生的無量劫輪回信息。
生死薄、六道輪回是法則。
哪怕蕭強(qiáng)也沒有琰羅如此雄厚的積累,那名第一強(qiáng)者要走“力之大道”,認(rèn)知自我早已做到,生命存在的基礎(chǔ)形態(tài)超凡也達(dá)到了,畢竟他能演化盤古真身!力之法則,雖然有些麻煩但也擁有了。他催動盤古斧,所用的盤古之力就是力之法則的體現(xiàn)。
但是,最艱難的一點(diǎn),成就力之大道的道果,必須統(tǒng)一四大基本力!這就要命了。
生死輪回道果,需要認(rèn)知蕓蕓眾生的生死輪回信息有多難,力之道果統(tǒng)一四大基本力就有多難。琰羅看到了《阿卡夏記錄》,但蕭強(qiáng)沒有足夠機(jī)緣。當(dāng)然機(jī)緣也是需要前提的,琰羅如果不是無情的天賦和曾經(jīng)在六道輪回,經(jīng)歷過千百世得到磨練,翻開阿卡夏記錄的瞬間,就會受信息沖擊,魂飛魄散。
現(xiàn)在正是成道之刻。
成道會有“劫數(shù)”,夢想空間內(nèi)調(diào)制者會受到保護(hù),琰羅并不知道對凝結(jié)道果有沒有干擾,干脆回到島嶼上的住處,放出冥王機(jī)在一旁讓小愛守護(hù)自己,隨后盤腿而坐,凝結(jié)道果需要能量配合,煞能、晶能,乃至兩儀靈體中的地火水風(fēng)、八卦罡氣,全部調(diào)動。
一本黑白二色的書籍和青銅古樸的圓盤出現(xiàn),至于梵天九印:臨兵斗者皆陣列在前,這個對他就沒用了——雖然梵天九印與六道輪回合一,能化為梵天六道,但與生死輪回的道果無用。
世界是一個大宇宙,宇宙道果,認(rèn)知整個宇宙的所有信息,超出時空,成為相對宇宙的高維生物,宇宙道果也就可以看成“一界”,道果本身就是一處大世界!至于自身道果,可以看成是一個小宇宙,琰羅以晶能為小宇宙制造出晶壁系——也就是類似神格、舍利、金丹那樣的載體。
通過量子輻射的能力,度量晶壁內(nèi)的空間,以地火水風(fēng)、八卦罡氣,也就是四象八卦,做為小宇宙的表層能量,以煞能為小宇宙的暗能量,形成宇宙之基。
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