第(1/3)頁

    一名四、五級勛章的獲得者，可能是一名普通的士兵，他以后見到從六品以下的官員，包括正七品的縣令，都不用跪拜了。

    如果這名士兵回到自己的家鄉，見到以前特別敬仰的縣令大人，現在不但不用跪拜，還可以平等地拉拉家常、喝喝小酒、逛逛青樓，在他的家鄉，在鄉親們面前，該是怎樣的一種榮譽呀！雖然沒有衣錦還鄉，但至少可以在家鄉揚眉吐氣。

    當然，前提是你必須獲得榮譽勛章。

    大明朝等級森嚴，在程朱理學的反復宣揚下，已經深入人心，深入骨髓，在百姓的眼中，皇帝就是神仙下凡來管理人間的，和普通的百姓有著天壤之別。

    皇帝要娶多少老婆，要娶誰做老婆，都是天經地義的事，自己娶不上老婆，那是自己沒本事，與皇帝、百官娶了大量的老婆，造成基層男女人口嚴重失衡沒有一diǎn關系。

    就是百官，也是天上的各種星宿下凡，只不過在天上的時候，他們比皇帝低一級或者幾級而已。

    這種等級森嚴的制度，束縛了人的思想，嚴重阻礙了大明的發展，阻礙大明再次登上世界民族之巔，但文化上的革新，朱由檢也不知道怎么辦，如果只憑一己之力，利用皇權強制推行人與人之間的平等，也不一定行得通。

    在文化革新面前，除了血腥，只有漸進。

    所以上次的改革，朱由檢只是倡導在法律面前人人平等，而沒有用高壓手段，逼迫所有的士大夫一步到位地認同人人平等。

    大明百姓自身也沒有多少平等的要求。

    如果有人草菅人命、欺男霸女、欺行霸市、倚強凌弱、逼良為娼，百姓自然希望官府來為他們做主，這時候他們可不管你是不是星宿下凡，這大概就是百姓心目中唯一的平等意識吧！

    朱由檢給獲得榮譽勛章的將士免去跪拜之禮，一方面是激勵將士爭取立功，另外一方面，就是逐步在百姓中推行平等意識。

    軍事改革的第三項內容，是軍人的爵位問題。

    ¤dǐng¤diǎn¤小¤說，.↖.o≤< s="arn:2p 0 2p 0">s_();

    李春燁期望恢復公、侯、伯、子、男五等爵位，作為對建立戰功的軍人的賞賜。

    爵位只有俸祿和地位，但不授予實職，其中公、侯、伯爵位可以世襲，但每代遞減一等，直到子爵為止，子爵和男爵不可以世襲。

    為了防止國內出現大量的爵爺，給大明財政帶來壓力，所有的爵位都不可以世襲罔替，但經過皇帝特別批準，可以延緩降級的時間，比如兩代降一級，或者三代將一級。

    這是朱由檢的意思，在他的心目中，大明一旦建立他所期望的那種體制，不說千秋萬世，至少在數百年內是不會被更替的，所以他不能設立世襲罔替的爵位，免得百年千年之后，在北京隨手扔出一塊小石頭，就可能會砸著一位世襲的爵爺，這就和大明的宗室差不多，將重新成為社會的毒瘤。

    當然，朱由檢還有一個原因，如果設立世襲罔替的爵位，那必然成為許多人追求的目標，一旦世襲，子孫萬代幸福，那他的后人就只會享受前人的樹蔭，從而喪失進取的心智。
    第(1/3)頁