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    櫻花，茶道，書道，建筑，律令制，服飾，文字，音樂，節日，禮儀，包括他們引以為傲的劍道，哪個不是學古代中國？

    簡直就是全方位的學。

    更要命的，他們偏偏保存的還不錯。雖然有了自己的特色，但變化不大，仍然能一眼看出傳承關系，本質上還是一系。

    中國古代的“社祭”，也是日本神社文化的來源。所以日本很多廟宇叫“神社”，就是取之中國古代的“社祭”。

    中國古代的夏社祭，不但官方要舉辦，民間更是熱鬧。

    從鄉村到城鎮，節日一到，無不參加社稷，簡直就是全民娛樂，規模很大。

    祭祀儀式，祭祀歌舞，祭祀食物，廟會花燈，詩社，郊游，田獵，內容豐富而又具有儀式感。

    豈止是夏社祭，還有春祭，秋祭，冬祭。

    還有中元大祭，端午大祭。

    除了祭日，還有節日。

    比如著名的上元節。上元節有多熱鬧，多隆重，看看記載就知道了。

    日本另一個著名的盂蘭節，其實也來源于古代中國的中元大祭，祭祀對象相似，活動相似，連日子都是同一天。

    翻翻古詩詞，有多少詩詞是在這些熱鬧非凡的節日寫下來的。

    那可是曾經伴隨了中國人千百年的，傳承古老，影響深遠的文化特征。

    還記得魯迅先生的《社戲》嗎？

    看看《社戲》中的儀式文化，娛樂文化，參與程度，已經不可小視。

    哪點比日本的夏日祭差？

    那僅僅是一百年前，而且還只是個鄉民自發舉辦的村莊級別的社祭而已。

    就很講究了。

    當年的祠堂，神廟，就是祭祀文化的中心舞臺。

    可是如今，基本上都丟失，或者被毀掉。

    現在雖然恢復了幾個傳統節日，然而毫無儀式感和厚重感，僅僅只是放假而已（很多單位還加班不放假）。

    這種毫無儀式感的節日，對人心能有多大觸動？能有多少文化表現力量可言。

    至于文化審美功能，就更是“要求太高”。

    僅僅是恢復了節日名稱罷了。

    這就是為何，很多人要參加夏日祭，要羨慕日本文化。這就是為何，很多人活的沒有儀式感，活的很糙。

    哪怕有錢人，也有種“粗糙”的感覺。

    就是春節，也覺得渾然無味，粗糙，單調，土氣。

    靈魂全沒了，都被丟了。

    官方的冷漠，足以說明問題。

    就像是漢服一樣。漢服運動這么多年，逐漸成為流行元素，已經成了氣候。

    可官方至今沒有一個明確的支持態度，大有冷眼旁觀之意。

    漢服運動純粹就是民間力量的推動。能發展到這一步，也純屬不易。

    若是有一天，華夏傳統文明真正得以復興，還有幾人會眼紅日本的那些東西？

    我相信沒有幾個人還會那么賤。

    可是，我對傳統文明的復興前景，很是悲觀。

    不是我們不想，不是我們無能，而是有人不喜歡。（此處不要評論）

    至于為何有人不喜歡，就不要探討了。（此處不要評論）

    ps：正文大概晚上八點半，盟主加更大章節。昨晚半夜沒睡的更文。蟹蟹！

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