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217. 雨生龍之介-《我的召喚英靈系統(tǒng)果然有問(wèn)題》


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    死生之間有大恐怖,生命生來(lái)就具有著繁衍后代,擴(kuò)增自己的族群的任務(wù),而死亡則是這一過(guò)程的抑制力。任何具有靈智的生命對(duì)于死亡這一事,都有著發(fā)自內(nèi)心深處的恐懼感,其中,又以人類這樣的智慧生物為最盛。

    但所謂林子大了什么鳥(niǎo)都有,縱使大部分的人都畏懼死亡,尤其是對(duì)逝去的同類遺體報(bào)以畏懼與厭惡。也總會(huì)有那么一兩個(gè)怪胎。

    年輕帥氣的青年男人雨生龍之介就是這么一個(gè)怪胎,他喜歡研究“人的死亡”。對(duì)于死亡這一過(guò)程究竟如何發(fā)生,如何演變,如何結(jié)束。對(duì)于人在死亡面前會(huì)表現(xiàn)出什么樣的狀態(tài),懷抱著怎樣的心情,雨生龍之介具有極大的興趣。

    胸膛中不斷躍動(dòng),泵出溫?zé)嵫旱男呐K;蠕動(dòng)的大小腸道以及消化道;從兩個(gè)粉白色的實(shí)質(zhì)呼吸器官,肺部中不斷進(jìn)出的,富有沖擊力的氣流……這些富含生機(jī)的事物最終歸于寂滅化為爛肉的過(guò)程,讓雨生龍之介感到強(qiáng)烈的興趣。

    他無(wú)論如何都想知道,人們所說(shuō)的“死亡”這一名詞所代表的的這個(gè)現(xiàn)象,究竟本質(zhì)為何。

    從某種角度來(lái)看,雨生龍之介是一個(gè)天賦異稟的研究者。

    他的智力天賦非常之高,早在學(xué)生時(shí)代就已經(jīng)能夠通讀華語(yǔ)、英語(yǔ)等外文書(shū)籍。而在如何有效地探究未知這個(gè)千古之謎上,他同樣具備別具一格的能力。

    盡管沒(méi)有人教他——當(dāng)然不會(huì)有人教他了,人類最接近死亡的學(xué)問(wèn)是醫(yī)學(xué),但這是一門(mén)為了拯救他人生命而研究死亡的救世之學(xué)——但他仍然無(wú)師自通地找到了接近自己目標(biāo)的手段。

    他對(duì)死亡的知識(shí),來(lái)自于符合現(xiàn)代科學(xué)精神的“實(shí)驗(yàn)觀察”。

    迄今為止,他已經(jīng)親手殺死了數(shù)十個(gè)人,這些人當(dāng)中有老有少,有男有女,有身份高也有身份低的,甚至有雨生龍之介他自己的家人或者朋友。按照統(tǒng)計(jì)學(xué)的說(shuō)法,這是為了使得抽樣的過(guò)程更加“客觀”,從而使最后得到的樣本能夠更好的反映樣本總體的情況。

    而他讓自己的觀察樣本進(jìn)入死亡的方式也同樣種類豐富。

    刀傷、窒息、焚燒、流血、壓碎……讓脆弱的生命踏入冥河的方式多種多樣,為了觀察實(shí)驗(yàn)品,雨生龍之介有時(shí)會(huì)刻意地放緩結(jié)束試驗(yàn)品生命的這個(gè)過(guò)程,讓死亡這一過(guò)程緩慢的進(jìn)行,甚至長(zhǎng)達(dá)半天之久。

    經(jīng)過(guò)多年的“潛心研究”,雨生龍之介在自己研究領(lǐng)域的造詣逐漸出神入化。

    他知道了很多東西,譬如人生命的脆弱和堅(jiān)韌并非相互對(duì)立;譬如人在死前將會(huì)表現(xiàn)出一生中最鮮艷的行為;面對(duì)死亡的態(tài)度因人而異,而這態(tài)度將會(huì)隨著死亡的進(jìn)程出現(xiàn)多次反復(fù)等等。人在臨死前的表現(xiàn)宛如一個(gè)人一生經(jīng)歷和構(gòu)成這個(gè)人所有要素共同作用的縮影。這讓雨生龍之介變得越來(lái)越深刻。

    對(duì)于死亡的探究,直指生命的本質(zhì)。淵博的“經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)”賦予了雨生龍之介雖然扭曲,但卻足以稱之為哲學(xué)家般的思辨深度以及對(duì)人的深刻了解,這也讓雨生龍之介渾身散發(fā)出一種說(shuō)不清道不明的充滿魅力的獨(dú)特氣質(zhì)。

    雨生龍之介可以像一個(gè)真正的紳士,一樣讓周?chē)乃腥巳玢宕猴L(fēng)。那種扭曲但強(qiáng)烈的人格魅力強(qiáng)烈地吸引著異性。雨生龍之介每次前往酒吧、夜店等地方尋找自己的下一個(gè)試驗(yàn)品時(shí),總是能夠輕而易舉地找到自投羅網(wǎng)的異性。

    然而,最近雨生龍之介卻陷入了“沒(méi)有激情”這樣的低落狀態(tài)。

    他已經(jīng)連續(xù)殺害了三十多個(gè)人,嘗試了各種各樣的處刑方法以及拷問(wèn)手段。從第七個(gè)人開(kāi)始,他的試驗(yàn)品們面對(duì)死亡的反應(yīng)開(kāi)始出現(xiàn)重復(fù)。這也使他感到有些膩了。

    直到他遇到了自己的“良師益友”。

    事情還要從雨生龍之介在自家倉(cāng)庫(kù)內(nèi)找到的一本書(shū)說(shuō)起。

    在感到自己的激情有所損失后,雨生龍之介為了“重拾初心”,暗中回到了自己的家鄉(xiāng)。

    自己家的倉(cāng)庫(kù)內(nèi),沉睡著雨生龍之介“覺(jué)醒”后的第一個(gè)受害者,他的親生姐姐。

    自己沉默的姐姐并沒(méi)有帶給自己什么獨(dú)特的感受,雨生龍之介在失望之余偶然在自家的倉(cāng)庫(kù)中找到了一本古舊的、充滿蟲(chóng)蛀痕跡的書(shū)。
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