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    當(dāng)然他既不想成佛，也不打算飛升，更不是要成為大儒，所以不會(huì)也不可能去全盤學(xué)習(xí)這些三教知識(shí)，僅僅是剝離其中很小的實(shí)用部分出來(lái)。

    此刻他以道教的導(dǎo)引之術(shù)為基底，借佛門的入定之法察內(nèi)心，攜儒家的大學(xué)之理思變化，使得他心神五臟四肢軀干自靈至肉到達(dá)了“止定”和“靜安”的狀態(tài)。

    如此修行究竟又有何益處了？

    還是跟之前所述身體的五級(jí)能控相關(guān)，李衡篩選出了大量的中藥和現(xiàn)代藥學(xué)物質(zhì)，通過(guò)服用或注射它們，借助藥物與機(jī)體相互作用的化生反應(yīng)達(dá)成對(duì)五級(jí)系統(tǒng)的調(diào)控，并將這些藥物稱為“能控物質(zhì)”。

    雖然通過(guò)這種手段李衡基本達(dá)到了想要的目的，可他也明白萬(wàn)不能依賴這種機(jī)制。

    以服藥才能達(dá)到的平衡，實(shí)在太過(guò)脆弱了。

    且不談這些藥物長(zhǎng)久使用在體內(nèi)過(guò)度沉積會(huì)否有隱患，單就是調(diào)配這些“能效物質(zhì)”就很耗精力了，而且種類如此繁多配比又極其麻煩。

    難道說(shuō)這進(jìn)化道路只是把自己進(jìn)化成一個(gè)藥罐子？如今他在家中安居自然還能應(yīng)付過(guò)來(lái)，往后他若是想要出去行走看這大千世界，難道還要帶著許多藥劑上路？

    這絕不可接受，當(dāng)前的境況只能是暫時(shí)的妥協(xié)之策，還是說(shuō)就此放棄繼續(xù)強(qiáng)化前進(jìn)的道路？

    李衡不會(huì)停下自我進(jìn)化的道路，他卯定決心要以自己的毅力和知識(shí)找到打開這困境之門的方法。

    而現(xiàn)在，他從這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的三大古老哲學(xué)中尋到了一絲希望，隱約間他已經(jīng)看到那門縫之后的曙光。

    　　


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