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    而怎么個供奉法其實《乙仙殘齋禁》中并沒有明確的說法，只是需要將元神所在的頭顱放在“臥虎”之上便可。

    但是出于個人的執念，這個人肯定是事先交代好了，這處供奉以“木舍黎菩薩”為尊號。

    但是后續做事的人并不能理解他腦子里的抽象概念，就按照字面意義上的蓋了座菩薩廟，并且由于在佛教里找不到名叫“木舍黎”這位菩薩，于是造像的時候連面都塑造不出來。

    不僅如此，這個十分抽象并且難以描述的“木舍黎菩薩”更是令他朝思暮想，久久不忘，并且得出了只有“成仙”才能再見到它的這一想法。

    并且這一思想根深蒂固得扎進了他的腦海，成為了其余生的唯一執念。

    從此開始了長達三十年的求道修仙之路，研究丹道術數，風水堪輿，易學算經，禪宗佛理……

    但是隨著時日推進，匆匆幾十年過去，仍不見有任何丹成升仙的跡象，他的執念令其愈發焦慮絕望，甚至最終為求成仙直接用上了不知來路的古代禁法。

    而這一切，其實只是他想要再見到“木舍黎菩薩”，再見到“那東西”。

    “一個漸入瘋癲的博學之人”

    李衡并不知道究竟是什么東西能令其如此執迷，但是這種連命都搭進去的求道試法之路是自己理解不能的，亦接受不了。

    雖說朝聞道夕可死矣，但命都沒了就算再見到又有何用，更何況他這種是連“道”都沒窺見就已經把命送了。

    “但他留下的東西卻是個大大的寶藏！”

    正如他所說的，世間有真靈法，卻無應法人。

    可他依舊錯了，世間并非沒有應法人，只是那個應法人不是他而已。

    沒錯，在反復的觀摩了這些手稿、繪圖以及修行法門之后，李衡覺得或許這些東西可以為他所用。

    就如同那幅魔改的《內經圖》一樣，無論是其本人還是后來者陳周鶴，都無法完全映照著那些修改過后的方法修習，諸多運氣變化都不是正常人體可以做到。
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