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    “真是要錢不要命的典范啊，再給你的女王寫信時別往了提醒她，誰的賬都能欠，千萬別欠王作頭的。他掙點錢真不容易，連命都豁出去了。”

    王雄在信的最后終于交待了返航的情況，這也是洪濤最關心的。蔣二郎、王雄、王敦帶著各自的船都走了，只把王浩和王彬留在奈良。

    不是日本和尚不讓王浩走，而是他舍不得走。賺錢太容易了，生怕自己前腳走后腳就有別的大宋海商過來搶市場，寧可天天吃白米飯就咸菜也得死守在崗位上。

    另外這次停靠大輪田泊在日本法律上并不合法，即便有寺廟袒護名聲也不正。王浩正利用招提寺的和尚與日本官員接觸，爭取能賄賂他們取得合法身份。最好能和日本皇室掛上關系，為之后的貿易往來鋪好路。

    王雄之所以沒跟著船一起來揚子鎮，就是怕他族叔真素死在奈良，把蔣二郎送回濟州島之后就一路飛奔往漳州老家跑，爭分奪秒組織貨源準備下一次東渡。

    下一次準備裝什么貨物去呢，王雄這部分寫得最詳細，還羅列出一個表格，把帶去的每種貨物售價和銷售前景注明，不用給結論洪濤自己也能看出來。

    除了經書和各種經史典籍是無價之寶，有價無市，運多少就要多少之外，瓷器、絲綢售價最高。

    日本尤其喜歡吉州窯出產的黑瓷，他們稱為唐瓷。還有蜀江錦和吳郡綾，在日本的售價也遠遠高于他們本地產的和錦、和綾，稱作唐錦和唐綾。

    之前說過的十二單，還有日本官員穿的朝服，講究點的都要用唐錦和唐綾縫制，穿一身和錦、和綾服裝屬于土鱉。

    但是這兩樣貨物不易帶太多，奈良當地的貴族和僧侶消費能力有限，整船整船的運用不了幾次就得跌價。還要等與平安京的貴族和皇室搭上關系，再提高出貨量。

    第二種好賣的商品就是香料，或者叫香藥。日本本土一點都不產這種東西，除了高麗商人之外又沒有其它國家來此交易，寺廟、貴族和皇室對香料的需求都很大。

    不過這玩意在大宋是禁榷品，只能從政府手中購買，價格比較貴又不太好保存，也不適合大量長途販運。

    相對而言最好賣的還是鯨油，這玩意便宜量足，不管寺廟、貴族和皇家都需要光明，富足一些的武士和小地主也樂意買點回去。

    另一個就是紙張，日本人稱為唐紙，不過見到鯨魚皮紙之后就把唐紙忘了，改稱宋紙。
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