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    他要的就是百家自己放棄，也省的他再費口舌。

    于是這非出自儒法之家的名士，到了最后，分成兩派。

    一派支持李斯。

    一方面是因為李斯確實才學(xué)極豐，前面五場論道，李斯以一人之力力戰(zhàn)百家，讓他們心服口服，佩服其才。

    而另一方面則因為秦國素來都是法家的天下，所以選擇法家只是順勢而為之。

    但是出乎李斯意料的是，這些人無一例外都選擇了齊法家。

    齊法家主張寬宥刑法，加以教化。

    這讓一貫以主張嚴(yán)刑峻法的秦法家代表李斯很為尷尬。

    李斯萬萬沒想到，他說了這么多，結(jié)果最后是便宜了齊法家，而秦法家竟然為諸子如此厭惡。

    而且皇帝陛下最近也表現(xiàn)的心性有所轉(zhuǎn)變。

    皇帝陛下所做的一切事情，都是為了他的天下做考慮。

    這意味著，皇帝陛下未必不會選擇齊法家。

    于是這論道還沒結(jié)束，李斯就開始發(fā)起慌來，腦袋也開始發(fā)脹。

    而另一派，自然是支持儒家的。

    秦國統(tǒng)一之初，變法大潮天下皆聞，秦國朝堂上可是明確提出了仁義二字的。

    除此之外，還有一個重要原因。

    這就要歸功于淳于越。

    淳于越發(fā)覺出李斯的意思，他是要摒棄諸子，獨留法家；于是淳于越和諸儒生相商議，提出雜糅之術(shù)，吸納融合百家為一體，廢棄不合時宜之術(shù)。

    這是一個折中之道。

    雖然和李斯的聽起來略為相似。

    但是諸子名士都看得出，淳于越的提議，明顯給他們諸子學(xué)說還給了留存的余地。

    而李斯的意思，顯然是要獨尊法家。

    淳于越明言，儒家之中可以吸納法家；但是反觀法家李斯，他卻明言儒法不可兼容，顯然是要排斥儒家。

    這自然顯得淳于越氣量之大，反而使得最后諸子名士最后更多人倒向了淳于越。

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    每場論道完畢，李斯都會差人立刻將記錄送入宮中，給嬴政過目。

    嬴政看到第一次的記錄，先是皺眉。

    “蒯通——”

    扶蘇聽到這個名字，卻猛地抬頭。

    蒯通，那可是一位謀士。

    當(dāng)年正是他輔佐韓王攻打齊國的。

    這樣的人，應(yīng)該讓秦國據(jù)為己有。

    嬴政的目光落到抬頭的扶蘇身上。
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