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    奈良鹿鳴滿意得到點(diǎn)了點(diǎn)頭，波風(fēng)水門這個(gè)年輕人還是很聰明的嘛，奈良鹿鳴接著說道：“如果我們和其他四國(guó)，都達(dá)成了這樣的貿(mào)易，那么五大國(guó)互相制衡，誰又想開戰(zhàn)，或者說，誰又敢開戰(zhàn)。

    畢竟，到時(shí)候，其他四國(guó)的資金，全靠與火之國(guó)的貿(mào)易，一旦宣戰(zhàn)，切斷了和火之國(guó)的貿(mào)易，那么他們還有多少資金和物資供給他們打戰(zhàn)呢？

    而且，民意也不會(huì)站在大名、或者影那邊，他們好不容易過上了好日子，誰會(huì)想過回苦日子呢？由儉入奢易，由奢入儉難?！?

    奈良鹿鳴的話，為自來也打開了一條新的思路，雖然奈良鹿鳴的說法中，有著許多的紕漏。

    比如，其他國(guó)家的大名憑什么同意開展這種大規(guī)模的貿(mào)易，難道大名身邊沒有智囊團(tuán)？

    但是奈良鹿鳴的思路，也的確是一條走得通的路，首先，一旦各國(guó)國(guó)內(nèi)安定，物質(zhì)條件富足，大名侵略他國(guó)的想法，就會(huì)降低。

    比如這一次戰(zhàn)爭(zhēng)，起源就是因?yàn)橛曛畤?guó)國(guó)內(nèi)的物資和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，無法支撐越來越多的人口，因此半藏才會(huì)想要掠奪更多的土地。

    但如果一開始就有這樣的貿(mào)易，雨之國(guó)生活條件富庶，人民安居樂業(yè)，那么半藏還會(huì)不會(huì)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)？

    “經(jīng)濟(jì)只是第一步，畢竟等到五大國(guó)都富庶起來之后，肯定還是會(huì)有糾紛。對(duì)于這種情況，我有另外一種想法，就是文化入侵！”

    “文化入侵？”

    這個(gè)陌生的詞匯，讓自來也有些懵逼，但是他隱隱覺得這似乎比奈良鹿鳴提出的那個(gè)半吊子的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易理論，還要值得關(guān)注。

    “說說看。”

    　　


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