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    “那是前期，織田信長死去之后，平秀吉成為日本關白，他頒布了《伴天連追放令》，表示他們自己是神國之地，我等基督之法為外來邪術，稱以知識博取信徒，破壞日本之佛法，是大罪孽的事情。他歡迎外來商貿的西洋之船，但拒絕修持基督之法的人進入日本。”

    “現在，我基督教在日本之地，宣教之人已絕，今年年初，平秀吉將所有修持基督之法的人，全部集中于長崎縣中，釘死于十字架上。”

    姬象倒是在此時，較為理解豐臣秀吉的做法。

    畢竟涉及到統治問題，宗教是敏感地帶，東亞地區奉行君王凌駕于神權之上，宗教動搖到統治的話，就要進行迫害了。

    “日本的鬼神佛寺的信仰，可是很強烈的，你摸到老虎的胡須，老虎又怎么會不發怒呢？”

    姬象如此評價，利瑪竇也是嘆息：“據說這次的殺生事件，是和一艘佛朗機國的商船有關....出來傳教，就做好了這種為教義而獻身的準備啊。”

    利瑪竇在胸口畫十字架，姬象則是拿來一些經典，詢問利瑪竇一些問題。

    “說實話，我這里有些問題，想要向你詢問一下.....復印本上，為什么會有愿念，這是你們的基督之法使然，還是因為這紙張有什么特殊？”

    后者應該是不可能的，畢竟內景神牌沒有給出反應來，當然西洋的玩意，內景神牌會不會給攻略，姬象這還真說不準，所以只能現場詢問利瑪竇。

    “愿念？你所說的，應該是對于天主之祈禱，而被給予之回應，在其中所流轉的那種信仰念頭？”

    “嗯，差不多吧，就是這個。”

    利瑪竇有些困惑：“我對于這個，不太清楚，我們拿到的所有書籍，都是這樣的，并沒有經歷過太大的變動，你說愿念聚集在書本上，或許是因為傳播廣泛的原因吧.....”

    姬象搖頭：“不，不會的，這些復印件，正常來說，是不會出現愿念聚集的情況的，愿念的信仰，應該是出現在你們那本原著的天主經上，在那本經文上呈現.....”

    利瑪竇思考起來，他確實是想要給姬象一點幫助。

    但是東方之法和西方之術，其中道理相差頗大，雖然有共同之處，但一時半會，關于那些話語與法術的翻譯，也沒有辦法真正做到“詞匯達意”。

    想來也是，利瑪竇雖然在大明算是很有名氣的一位西洋傳教士，而且他的儒家文學素養也極其之高，但是在西洋之地，他還不算教會中的一線人物，復印件上出現愿念這種情況，其中的奧秘顯然不會被利瑪竇所知曉。

    那么只有一個笨辦法了。

    讀書，一句一句的讀。
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