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    道者清心，所謂道心，乃是清凈之心，心無雜塵，欲念不生。

    這個欲，不是發(fā)自己心靈的欲望，外來的種種欲望，至于發(fā)自本心的欲望，那不是欲望，而是愿！

    念有真?zhèn)危未嬲妫闶堑馈?

    而魔，卻是隨心所欲，不管是發(fā)自本心的，亦或是外來的，都去順應(yīng)他，不過在順應(yīng)的同時，卻不能沉迷其中，非得超然其上，當(dāng)然，想要做到這一點，并不比成就道心來的要容易。

    而欲望這東西，約束起來困難重重，但放縱起來，卻是無比容易，這就有如人的生和死，生的過程漫漫無期，死的過程卻是迅猛無比，只在剎那間。

    方一誠創(chuàng)造出來的宿天辰劫功，便是參透了道魔之間的變化，道功愈是深厚，成魔之后的進(jìn)境就越是可怖。

    心靈就像是一個彈簧，在越過某個臨界點之前，約束的越狠，一旦放開，出現(xiàn)的反彈也越狠。

    是以，宿天辰劫功修煉的最低標(biāo)準(zhǔn)就是武道宗師，宗師境界之前，修煉道功，一步一個腳印，打磨道學(xué)，等到宗師成就之后，便輔修宿天辰劫功，由道轉(zhuǎn)魔，以此在極短的時間，修煉到宗師絕頂之境界。

    宗師境界的修行，是一個很漫長的過程，許多人十年都不一定能夠走完。

    但方一誠創(chuàng)造的這門武功，卻是可以將時間縮短在人間三百天，要是天賦夠好，這個時間還能縮短。

    只是，此法除了心靈的變化，某種意義上來說，更是燃燒了未來，修煉之后，三年不成金丹，則終生無望。

    這是源于功體的損傷，丹道無漏，功體一損，自是斷絕一切希望。

    但這還沒有完，抱丹之后，五年武圣不證，成就拳意斷魂以境界，則必定走火入魔，或是武功大損，或是瘋魔暴斃，只有成就拳意斷魂，以斷魂之拳意，斬滅魔胎，魔胎滅，道心出，復(fù)歸于道，才算是再無走火入魔之威。

    但這還沒有完，成就武圣之后，若是八年不證純陽，則純陽無妄，且壽元再難過百。

    唯有純陽成就，脫胎換骨，才能免除一切后患。

    就這門武功而言，不說后患，就由道入魔，再由魔入道，其中的構(gòu)思之精巧，變化之微妙，簡直可謂是鬼斧神工。

    方一誠這個人，也無愧是被無數(shù)人給予厚望的一代人杰。

    只是這個道魔相參，卻是和道門的理念，背道而馳了。
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