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    宋祥希對(duì)佛教沒(méi)有任何深入了解。

    他只是大體上知道佛教有很多不同的教派，彼此之間的矛盾比較大，行事風(fēng)格也是多種多樣的。

    但是他年幼時(shí)也聽(tīng)自家老人說(shuō)過(guò)，說(shuō)佛教徒總該是要遵守戒律的，什么不能殺生，不能吃葷腥之類(lèi)的，反正規(guī)矩挺多。

    所以他覺(jué)得僧人應(yīng)該是一群規(guī)規(guī)矩矩的人。

    在他的理解中，有一些傳承久遠(yuǎn)的戒律，不管你是什么派系的，都該遵守，佛教徒應(yīng)該是清靜無(wú)為且清心寡欲的，而且應(yīng)該仁慈，講究一個(gè)普度眾生。

    可是在他面前的這些崇佛之人，給佛像鍍金，或者干脆用純金打造佛像，把佛寺弄得金碧輝煌無(wú)比奢華，自身的裝飾也是極盡奢華，金光閃閃，仿佛這樣就能表達(dá)自己的虔誠(chéng)。

    不是說(shuō)好要普度眾生嗎？

    怎么現(xiàn)在卻只顧著給一座凋塑塑金身、給自己穿金戴銀了呢？

    難道說(shuō)不同教派的佛教徒之間的區(qū)別就那么大嗎？

    就完全看不到那些苦工們正在不斷地死去嗎？

    或許他們是真的看不到吧，就和當(dāng)年金國(guó)和南宋的那些老爺們一樣，他們只能看到人，尤其是才子佳人，牛馬他們是萬(wàn)萬(wàn)看不到的。

    這樣的國(guó)度，如果引入復(fù)興會(huì)，再暗中接濟(jì)一下，想要發(fā)展起來(lái)絕非難事。

    或者，大明周邊都是這樣的國(guó)度吧？

    面對(duì)這些國(guó)度，面對(duì)這樣一群蟲(chóng)豸，大明的世界革命理論想要成功，絕對(duì)不是不可能的。

    這些吃苦受罪的人，這些慘遭壓迫的麻木的人們，只是缺少一個(gè)契機(jī)，這個(gè)契機(jī)一旦誕生了，他們所爆發(fā)出來(lái)的怒火，足以熔煉黃金。

    這一刻，宋祥希對(duì)于這個(gè)世界革命的遠(yuǎn)大目標(biāo)再也沒(méi)有任何疑慮。
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