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    明國正在改變舊有的秩序。

    平清盛渴望權(quán)力，渴望地位，渴望登頂權(quán)力之巔，卻從未想過改變這套秩序。

    他本身也是這套秩序的既得利益者之一，是武士出身的官僚家族之子，一樣是統(tǒng)治階級，只是地位沒有皇族和貴族那么高罷了。

    他想要在既有體系中追求更高的地位，使得自家成為真正意義上的貴族，更上一層樓，滿足自己的榮耀感。

    他現(xiàn)在做到了，平家已經(jīng)是日本國內(nèi)響當(dāng)當(dāng)?shù)馁F族豪門，一人之下萬人之上，只是還有些不長眼的家伙想要反對他罷了。

    只要給他時間，他一定可以除掉這些人。

    而蘇詠霖呢？

    把天都捅破了，然后重新造了一片天。

    更讓平清盛感到憂慮的是，當(dāng)時，隨著南宋逃人和高麗逃人的逐漸抵達(dá)，蘇詠霖的《洪武政論》也在某個時間點進(jìn)入了日本。

    作為明國皇帝親自撰寫的叢書，《洪武政論》在日本受到極大的重視。

    日本受漢文化影響頗深，對儒家文化也有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同度，對于忠君體國等等理念非常追捧，大肆宣揚。

    在文化優(yōu)勢的感染之下，他們認(rèn)為中原帝國是中華正朔，仰慕之，傾慕之，努力學(xué)習(xí)之，后來甚至喜歡到了想要把該文化據(jù)為己有的地步。

    當(dāng)前狀態(tài)下，他們普遍認(rèn)為一位推翻異族政權(quán)重新建立漢族政權(quán)并且奪回中原的漢人開國皇帝是相當(dāng)偉大的，是英雄，是豪杰，是了不得的天上人。

    他們認(rèn)為蘇詠霖打出的【驅(qū)逐韃虜恢復(fù)中華】的口號非常有號召力，且廣泛認(rèn)為蘇詠霖建立的明政權(quán)比起偏安一隅的南宋更有正統(tǒng)度，更值得代表中華文化。

    所以他比較擔(dān)心蘇詠霖的這一套說法很容易在日本獲得擁躉，并且進(jìn)一步產(chǎn)生內(nèi)部不穩(wěn)的勢力，從而影響他的統(tǒng)治。

    不得不說，平清盛的擔(dān)憂不是毫無道理的。
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