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    “扎西德勒！”兩人一起問好。

    洛寧就這么將哈達(dá)掛在脖子上，和錢四算盤在旁邊的卡墊上坐下。

    赭面錐髻的吐蕃侍女，立刻端上酥油茶，青稞酒，點(diǎn)上香燈臺。

    “尊貴的客人，請用茶。”

    明亮的燈光下，她們那吐蕃特有的赭面妝容，顯得更有異族風(fēng)情。

    納欽脫下革履，只露出烏靴足衣，表示對客人的親近之情。這番姿態(tài)，著實(shí)讓洛寧心中嘀咕。

    納欽老爺，多半對自己有所求。

    納欽笑呵呵的說道：“阿吉-洛寧拉，我們雖然是初次見面，卻好像多年不見的故人吶。你回到故人的莊園，一定不要客氣。”

    洛寧的神色也像吐蕃語一樣熟絡(luò)，“那就是佛祖所說的緣分了。我見到阿吉-納欽拉，輕松的就像云水重逢。”

    洛寧當(dāng)然不把佛祖放在心上，奈何吐蕃人愛聽這種話。

    說完，主動端起酒杯，按照吐蕃風(fēng)俗，用手指蘸酒，往三方向各彈一下。

    這是禮敬天地人三才、佛法僧三寶，也是禮敬主人。

    主人也端起酒杯，同樣蘸酒各彈三下。

    “阿吉洛寧拉，你雖然穿著夏人的衣裝，可此時就像個真正的吐蕃人。”

    納欽一副典型的吐蕃貴族打扮。頭戴贊夏帽，身穿三角翻領(lǐng)左衽袍，腰間蹀躞七事。

    最讓洛寧留意的，是他的大蟲皮云肩，以及左臂上綴著的瑟瑟告身牌。

    這個納欽頭人，來歷不簡單啊。

    吐蕃國有“大蟲皮制度”，在洛寧看來，類似滿清的“黃馬褂”。

    只有勇士，才會賞賜穿用“大蟲皮”。同時，大蟲皮也是一種稱號，類似蒙古和滿清的“巴圖魯”。

    但大蟲皮也分等級，最高級的是大蟲皮袍。但納欽的大蟲皮云肩，也很不錯了。

    而且，他還有告身！

    按照吐蕃制度，勇者賜予六等大蟲皮，賢者賜予六等告身。

    告身牌綴在左臂，以材質(zhì)不同，區(qū)分地位尊卑，官職大小。

    納欽的告身牌材質(zhì)是‘小瑟瑟’，第三等！

    很明顯，無論是大蟲皮還是小瑟瑟，都超過了納欽部落使的小官和八品修士的實(shí)力，嚴(yán)重高配了。

    這很耐人尋味。

    納欽似乎是個敞亮的人，他見到洛寧的目光在自己的云肩和告身牌上有所停留，就主動解釋道：

    “我是宗室遠(yuǎn)親，少年時代，曾經(jīng)在遙遠(yuǎn)的王城擔(dān)任小侍衛(wèi)，算是贊普陛下的侍從。”

    “只是我愚鈍的像頭牦牛，武道資質(zhì)一般，這才來到邊地，求個野馬的逍遙自在。”

    洛寧明白了。原來納欽不但是吐蕃王室遠(yuǎn)支宗親，還曾當(dāng)過贊普的侍從。

    難怪他只是個八品修為的部落使，就能穿大蟲皮，佩小瑟瑟。

    天下修士本就稀少，其中絕大多數(shù)還是八品九品的低級修士，七品就是他們終身無法逾越的一關(guān)。

    就像洛寧熟知的，很多副科正科熬一輩子，也無法熬到副處。

    納欽這種貴族，當(dāng)然不會缺資源，可是年過五十還卡在八品圓滿，那就是資質(zhì)問題了。

    資質(zhì)一般，在強(qiáng)者如云的吐蕃王城當(dāng)然沒前途，還不如來偏遠(yuǎn)邊關(guān)，做個領(lǐng)主老爺。
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