第(1/3)頁

    擊壤歌中所描繪的情景，約莫是上古時期人們對最美好生活的全部詮釋，耕田而食，鑿井而飲，日出而作，日入而息，天下沒有什么事情，甚至連賦稅都不存在，除了交給中央運作的糧食之外...而如果你是如山野之人一樣的獨居者，亦或是堯帝見過的野老們，那么連這個貢糧都不需要給。

    而且帝不僅不會懲罰你，反而看到你無憂無慮，他還很高興，因為這說明，天下在他的治理下，是人民欣欣向榮，無事安寧的。

    這個時代，是只需要辛勤耕耘就可以沒有煩惱，好好的過完一生的時代，更不會出現“四海無閑田，農夫猶餓死”的荒唐景色。

    當然，不方便的地方肯定是有很多的，甚至會把自己暴露在山野群獸之中，但如果不在乎自己的生死，豁達而淡薄，獨居山野，與天地同生共死也未必不是一種好的選擇。

    畢竟，在當前時代的人們，又怎么可能知道后世兩三千年之后的事情與發展呢？

    妘載的腳下，井水已經開始滿上來，但都是渾濁的泥水，當妘缶他們把妘載用老藤條拉上來的時候，妘載的下半截身子都已經被泥濘沾滿了。

    “今天晚了，明天還要多帶兩個人來，咱們把濁水排一排，地下的泥沙清一清，再運送一些石頭來，就是上次升雕刻的，用剩下來的那些花崗石，都是上好的石材啊。”

    妘缶目光動了動，忽然張嘴道：“巫啊，有個事情，關于升.....”

    雖然大羿后來又表示自己要考察考察妘載，而妘缶認為讓中原的大英雄關注一下自家的巫師，或許對日后回遷中原有很大的幫助，畢竟大羿在帝放勛面前說話的分量是很重的，朝中有人好辦事。

    當然，大羿還給他透露了一個訊息。

    “帝正在考察有大德的年輕人才，我覺得載不錯，你覺得呢？”

    這讓妘缶頓時有些手足無措起來，瞪著眼睛，腦殼里一片混亂。

    啥玩意？中原要禪讓了？！

    變天了哇！

    禪讓是中原諸“帝”特有的繼承方式，伏羲氏系，炎帝氏系，黃帝氏系，三個氏系行使的交接方法是不同的。

    伏羲氏時，推舉有大聲望的大部族首領，政權更迭在一個小圈子內，并且這個部族首領一定要有貢獻，伏羲氏的天下，是以小圈子里出現的大貢獻度來確定繼承者的。

    有巢氏之前，屬于太古三皇的時期，即人皇時代，五龍氏系。

    華胥氏承燧人氏，燧人氏承有巢氏，而伏羲氏承華胥氏，后譬如葛天，粟陸、女媧都是如此。
    第(1/3)頁