第(2/3)頁 原始商業在這個時候出現了。 炎帝之后，就是黃帝，到了黃帝....這位箭垛果實能力者，和他的團隊們，不僅把整個社會文明向前推動了一大步，更是出現了最厲害的幾個發明。 黃帝本人繼承了炎帝系種植谷物的能力，進一步開拓了可種植的谷物種類，并且在和蚩尤互錘的時候，模仿蚩尤鑄造出了“劍”這種武器。 伶倫，發明了五音，有說十二律也是在這個時期被他發明的，但是有關十二律最早的記錄出現在商末周初，故而這個說法是存疑的。 嫘祖，用蠶絲開始織衣服，絲綢出現。 風后，創造陣法。 岐伯，完善原始醫學。 隸首，發明了基礎數學。 大撓作甲子，以十天干配合十二地支以記時。 倉頡，在伏羲的二十幾個原始文字的基礎上，進一步開發，終于出現了可以成為體系的完整文字組，基本上告別了結繩記事的時代！ 前代數千年的積累，在黃帝的時代迎來一次爆發。 這三位講完，順帶提及一下同時期的蚩尤。 蚩尤本人就如同各種文獻記錄的那樣，大致可以推斷出他最初的路線圖，曾經在黃帝手下干過活，差點當了少昊的老師，也在炎帝手下干過活，后來自己獨立單干。 換到現代來說，蚩尤就是一位普通員工，然后在世界前三強的兩家公司內部，全都干到了部門總監的位置，又自己跑出去單干，隨后白手起家創立公司，兼并了八十一個小公司成為跨國集團，成功躋身世界前三，并且吞掉了炎帝集團的股份..... 這樣一看，妥妥的成功人士，簡直是勵志傳奇。 所以，當時蚩尤的稱呼是“靈尤”和“尤帝”。 蚩這個字到底有沒有貶義，現在沒有確切的說法，而帝這個稱稱，《說文解字》告訴我們是“諦也，王天下之號”，在部落時期，指的是“超出本部范圍影響力的部落首領”。 黃帝殺蚩尤之后，把蚩尤的旗幟扛起來，于是天下很多人都害怕，不敢再作亂，由此可以看出“帝”這個字的影響力之廣。 《管子·地數》中說蚩尤在廬山采金鐵作五兵，雖然不知道為什么一個山東人會跑到江西去挖礦，但是至少可以看出，蚩尤的影響力，至少是波及到了廬山地區的。 所以，同時代，像是震蒙氏，也就是匈奴祖先，為什么會被黃帝嚇得到處跑，就是因為奇相偷了黃帝的玄珠，黃帝的玄珠也很有意思，第一次出去的時候丟了，在赤水岸昆侖丘附近，一堆人找了很久才找回來，第二次，黃帝自己不帶玄珠了，讓象罔，也就是那個粗心大意找到了玄珠的臣子，讓他帶著，結果就被奇相偷了。 震蒙氏聽說自家女兒干了這個事情之后，連夜買了北上的國際班機飛走了。 大概情況如此： 奇相：“爹你猜我偷到什么了？” 震蒙：“女兒你猜我跑到哪里了？” 而震蒙氏在同時期，他們的首領也是稱為“帝”的，因為影響力同樣很高，但是就是這樣一個大部族，在黃帝擊敗蚩尤之后，只是因為自家女兒偷了對方的東西這件事，連打都不敢打，庇護都不敢庇護，直接就逃了。 而奇相后來也知道自己闖了彌天大禍，投了長江自殺了。 由此可以看出，在擊敗蚩尤，吞并炎帝部族之后，黃帝已經達到了天下部族可望而不可即的巔峰，其他稱為“帝”的部族，是根本不敢和他動手的。 ———— 三皇說完，下面談一談五帝。 五帝，上面說過，同樣也有很多種說法，但是后面三個基本不變，也就是帝嚳、堯、舜，至于前三個，有的時候會把顓頊排除加入少昊，有的時候會把少昊排除加入黃帝，有的時候會把黃帝排除加入后面兩個.... 而大禹，一般處于神隱狀，正常情況下也不計入五帝，只有在談到五行帝的時候，大禹會作為土帝出場。 而大禹不列五帝的還有一個重要因素，那就是他兒子啟，追封他為夏王。 所以，五帝的時代，如果從黃帝計算到大禹之后，那么在這個過程中，擔任過“天下共主”（非五帝）這個職位的，一般情況下不計算少昊（因為他在東夷當老大，其他人都是在中原）。 但如果全部算上，一共是如下： 黃帝，少昊，顓頊，帝嚳，帝摯（十年），唐堯，帝丹朱（三年），虞舜，大禹，伯益（指定接班人，但是繼位之后，沒過多久被啟殺死）。 而同時代并行的，還有著名的山海種馬王，也就是帝夋同志。 帝夋并不是什么金烏，再次強調，東皇太一也不是金烏。 帝夋是古傳說中的人族古帝，時代介乎于帝榆惘初期至黃帝時期，他的大兒子就是帝鴻氏。 而東皇太一最早是作為“古仙人”出場的，原型是天上的“太一星”，后來作為楚國祭祀的最高神明，在九歌中有“天帝”、“上皇”的尊位。 漢代初期，東皇太一依舊作為最高上帝而存在，后來漸漸被“復起”的昊天上帝所取代，因為昊天上帝是周代官方祭祀的神靈，是周宮八神之首。 秦漢的時期不祭祀他，因為歷代秦王恨不得把他放在地上踩，周天子都不在他們眼里，何況一個昊天上帝的神像，誰又會祭祀他呢。 但是到了漢代中期，漢武帝獨尊儒術，于是昊天上帝作為正統再一次出現，而東皇太一的祭祀開始衰落。 楚國除去祭祀九歌眾神之外，還祭祀道祖鬻熊（高陽）和太子長琴（祝融），以及飛廉和望舒。 鬻熊是顓頊那一脈的祝融后人，顓頊生老童，老童生祝融，和太子長琴的老爹，應該并不是一位祝融，太子長琴的老爹是南方傳說的祝融，但是山海經中地理位置處于西方，這兩個人是同一個祝融。 所以楚人自稱是高陽之苗裔，是祝融之后人。 而再說到帝夋，帝夋有兩個老婆，也就是羲和和常曦，常曦又稱常儀，與望舒一樣是月神，但是在常曦的時代，望舒似乎是作為女戰神而存在，如果要作一個比較，像是赫拉和雅典娜的關系。 望舒應該并沒有在山海經中出現（如果有請指正）。 羲和生了十個太陽，常曦生了十二個月亮，這些其實就是山海經中的各個國家。 最出名的就是十個太陽，也就是被大羿射下來的那十個，然而山海經失落了大羿的故事，只留下一句“帝夋賜大羿彤弓素箭，以扶下國”。 但是在同時代，其他的古書中，都說是堯賜予大羿弓箭，山海經中還有祝融持刀殺鯀，大禹破腹而生的傳說，這些和其他的記載無法吻合，就像是我說的，在羽山，鯀死之后，祝融見到的那個孩子，按照時間推斷，應該是大禹的弟弟炎融才對，并不應該是大禹。 所以此類單獨故事，就單做神話來看就可以。 帝夋在山海經中的十個兒子，是十個部族首領，也是十個部落或者說“邦國”。 即： 帝鴻，三身，黑齒，中容，儋耳。 季厘，禺號，姬棄（后稷），晏龍，臺璽。 附： 三身生義均。 帝鴻生帝江、白民。 臺璽生叔均。 晏龍作琴瑟，生“司幽”，這個人，玩過古劍奇譚的應該知道。 禺號生淫梁，淫梁生番禺，番禺作舟船。 而番禺的后裔，就是奚仲，而奚仲屬于薛部落，薛部落活動于大河流域附近，所以可以知道，禺號就是“薛”。 帝夋一系的人，廣泛的在中原擔任各種職務。 順帶一提，帝舜也有很多的孩子，在山海經中都有記錄，一個比較著名的，除去大家都知道的商均職務，是“戲”。帝舜生戲，戲生搖民。 人名可以反映一些情況，古戲的誕生，應該在帝舜的時期。 舜的時期，是書中妘載成長之后所要面對的時期，這個時期誕生了巔峰陶器工藝，原始工業雛形，不論是古戲，還是刑法，亦或是棺，瓦片，歲首正月的制定，還是原始犁具的出現，包括中央集權，原始“天下”的意識形態，基本上很多后來能夠看到的，有利于社會發展的東西，都是在舜帝的時期完善與出現的。 故而后來有人說文明之始，始于舜帝。 講完五帝，再簡單說一說商周二代以及儒家。 ———— 著重的說一下天子與人皇的事情。 第(2/3)頁