第(1/3)頁

    那條龍出現(xiàn)的一瞬間，數(shù)位強(qiáng)大的人都有所感應(yīng)，祝融詫異的看著天空，他感覺到什么東西消失在九天之內(nèi)，但仔細(xì)查看，卻又什么都感覺不到。

    長(zhǎng)琴對(duì)于天地的感覺，比起祝融要敏感一些，他走了兩步，后面的人們都在嘈雜，并沒有感覺到天地間的變化，而攤位上，妘載愣愣的抬著頭，因?yàn)閯倓傆惺裁礀|西出現(xiàn)的那種感覺，妘載也感覺到了。

    神人對(duì)于天地之內(nèi)的變化，較為敏感，煉氣士也是一樣。

    北門成他們都注視著不知名的遙遠(yuǎn)彼方。

    “是龍?！?

    太子長(zhǎng)琴說了一句，隨后看了一眼大家，覺得有些尷尬。

    龍，山海之中，很多著名的神巫，煉氣士，神人，天神，都有操蛇而踏龍的習(xí)慣，這些龍或?yàn)樽T，或?yàn)榛锇椋驗(yàn)槠蛷?，而龍的?qiáng)度、種類也各不相同。

    雖然少見，但還說不上讓人震驚，凡人驚訝是凡人的事情，就像是西游記中，是個(gè)水溝里面都有個(gè)龍王，這天下的龍種都不比蛇少了.....

    而三代的時(shí)期，也就是重華，等到他成為舜帝之后，還會(huì)找到一個(gè)叫做董父的人，這個(gè)人就是大名鼎鼎的豢龍氏，后來夏啟在山海中，幫他拉車的一堆龍，都是豢龍氏豢養(yǎng)的。

    “應(yīng)龍。”

    北門成說出的兩個(gè)字，算是敲定了剛剛離去那“人”的身份。

    他的語氣很輕，這里不算妘載，外來的四個(gè)煉氣士，有三個(gè)人都曾經(jīng)和應(yīng)龍同侍于黃帝。

    應(yīng)龍，算得上黃帝手下鼎鼎有名的神人了，說是神人而不稱天神，神獸，是因?yàn)楸遍T成他們到底是不明白，該怎么算他這個(gè)“種類”。

    說他是人，他真身是條龍；說他是獸，他卻又有人的形態(tài)；說他是天神，他又不太具備正常天神的格位.....

    像是神、人、獸三者的融合體。

    姑且只以神人稱之了。

    《四庫全書》中囈語應(yīng)龍有托天垂云，重開天地的力量；《全唐文》中，言應(yīng)龍開辟了世人所居住的大地，是“應(yīng)龍辟壤致宅土，天之祚圣，復(fù)在于茲”。

    《廣博物志》則說應(yīng)龍“角浪凹峭，龍之雄也；角靡浪平，龍之雌也?！睉?yīng)龍變化萬千，有時(shí)候以男身顯化，則是持金斧黃鉞的英俊男人；如果是以女身現(xiàn)世，那就是“納征”之后的新娘姿態(tài)出現(xiàn)，也就是“朱衣戴纓”。

    所謂戴纓，即古代嫁娶禮儀中，納征（下聘禮）之后，女方要舉行的一個(gè)小儀式，在頭上綁一個(gè)彩色帶子，表示自己已經(jīng)人有所屬.....

    姑且如此說，應(yīng)龍化為人形，不男不女，卻也可以說可男可女....
    第(1/3)頁