第(1/3)頁(yè) ..... 在天空世界的傳說(shuō)中。 世界原初是一個(gè)巨大的卵。 其蛋殼變成白色的神山。 蛋白化成大海。 蛋黃則變成十八個(gè)中型的卵。 再?gòu)钠渲姓Q生各種動(dòng)物。 一年之前。 在幽暗且寒冷的天空下，能帶來(lái)光明的金色大蛋，被這群古邦國(guó)的人放置在極高的地方，如祭祀古來(lái)開辟世界的神明一樣，邦國(guó)中的各個(gè)部落，在對(duì)著金色的大蛋進(jìn)行著恒久的祭祀。 三十年前，這金色的蛋出現(xiàn)在這里, 那時(shí)候它還很小。 三十年過(guò)去，這金色的蛋依舊沒(méi)有破殼而出的征兆，但它已經(jīng)變得很大。 邦國(guó)的人們堅(jiān)信，這就是世界原初時(shí)的那枚卵蛋，當(dāng)它破殼的時(shí)候，一個(gè)新的世界，或許是通向新世界的門戶....將會(huì)出現(xiàn)在這片舊有的天地間。 新的世界里面，會(huì)有豐美的水草, 會(huì)有豐饒的土地, 會(huì)有數(shù)之不盡的牛羊與糧食。 “十二部的主宰，在那通天雪山之下，在穹隆銀城之中，老王黎納許，已經(jīng)跑路許多年，而新一世的王，并不認(rèn)可我們的教義，把我們從穹隆銀城之中驅(qū)逐出來(lái)，不再讓我們擔(dān)任十二大部的位置.....” “但我們依舊堅(jiān)信，十二部落之中，只有我們能帶給這片天空之世，以新的未來(lái)。” “雄俠、赤危、司倫、格蚌、列扎古格......其他的十一部落，在新的世界，不會(huì)有他們的容身之地。他們要為驅(qū)逐我們而付出代價(jià)！” “以雅垅部落之名，呼喚出新時(shí)代的神！” 這些以自己的鮮血，涂抹在金色的蛋殼上, 畫出了一個(gè)卍字符。 “神！蘇醒吧！神！蘇醒來(lái)！” 卍，這并非是佛教專屬的符號(hào), 事實(shí)上，佛門只是將這個(gè)上古的符號(hào)進(jìn)行了化用而已。 在藏地史前時(shí)代的巖壁上，就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)*字，而這個(gè)符號(hào)的邊上，往往還有一個(gè)圓圓的在放光的太陽(yáng)。 這符號(hào)也不是某一個(gè)部落的專屬，因?yàn)樵诠庞《龋胖衼啠胖袊?guó)，在陰山、河姆渡等許多地方的史前部落遺址中，都出現(xiàn)了類似的*字符，并且*和卍這兩種都有。 古代涼州一帶，五六千年前的半山馬廠文化彩陶上，也出現(xiàn)過(guò)類似的符號(hào)。 但是進(jìn)入六千年之后的時(shí)代，也就是公元前四千年左右，這種符號(hào)就大量的消失了，因?yàn)檫@種符號(hào)，本身就是古代部落，磨坊太陽(yáng)光和星斗運(yùn)轉(zhuǎn)而制作出來(lái)的，在進(jìn)入六千年之后, 太陽(yáng)和星斗在各個(gè)地方有了更加具體的符號(hào)，演變成完整圖騰，而只有最原始的地方，還保留著這種古老符號(hào)。 在古老的印度部落中，這個(gè)符號(hào)的意思是“太陽(yáng)與火”。 此時(shí)，幽暗的寒山溶洞之中。 在他們長(zhǎng)久不斷的祭祀之下，那金色的蛋殼，突然而然，裂開了一道口子！ 咔！ 細(xì)微的破碎聲，讓所有的祭祀者瞬間抬起面目，用震驚，驚喜，崇拜，敬畏，等等各種情緒，來(lái)迎接他們一直崇拜的，能帶領(lǐng)他們前往新世界的“神靈”！ 一道幽幽的目光，從蛋殼的縫隙中出現(xiàn)，注視著黑暗溶洞之中的人們與火焰，這眼睛中的身材，冰冷且漠然，沒(méi)有半點(diǎn)情感波動(dòng)。 砰！ 蛋殼徹底炸碎，在四射的巨大紅光與飛舞的灰燼之中，一只灰毛小雞從中站起身來(lái)，隨后做出了一個(gè)在古代世界之中，是整個(gè)世界的圣賢們都最愛擺的pose。 一翅指天，一翅指地。 周行七步，目顧四方。 天上天下，唯嘰獨(dú)尊！ 你們的祭祀，本嘰已經(jīng)收到。 洞穴之外響起巨獸的吼叫聲，雅垅部落的人們神色頓時(shí)緊張起來(lái)： “是那只雪山的大相柳！” “它又來(lái)這里尋找神靈大人了！” 部落的戰(zhàn)士們做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。 不過(guò)此時(shí)，灰毛小嘰的目光，倒是冰冷的看向溶洞之外。 區(qū)區(qū)小蛇。 也敢鳴叫！ 它張開翅膀，甚至不用撲騰，就化為一道燃燒之風(fēng)飛了出去！ ....... 進(jìn)入天穆之野的深處，向著西南方向的高原行進(jìn)，濃重的原始?xì)庀⒚偷膿涿娑鴣?lái)。 母系氏族社會(huì)，并且不是西王母國(guó)與女子國(guó)、寒荒國(guó)那樣的，初步具備文明與城邦體系的母系邦國(guó)。而是完完全全的上古母系社會(huì)。 鳥卜部落，后世叫做蘇毗，隋唐叫做孫波，而她的存在，正是西游記中，女兒國(guó)的原型。 玄奘在《大唐西域記》卷四中記載了這個(gè)奇特的國(guó)家，稱之為東女國(guó)或蘇伐刺拿瞿咀羅國(guó)，并說(shuō)這個(gè)國(guó)家“世以女為王，因以女稱國(guó)”。 第(1/3)頁(yè)