第(1/3)頁(yè) 郡縣制雖好，可是依舊會(huì)出現(xiàn)太傅此時(shí)所言出的顧慮，若真到了那時(shí)，全國(guó)必將四處紛亂，因地域之遼闊，如何鎮(zhèn)壓得了呢？ 不又形成了諸侯割據(jù)的局面了？ 實(shí)則，這番話。 應(yīng)該是嬴政詢問(wèn)的李斯，李斯的回答是，郡縣制是秦國(guó)立國(guó)的根本，百姓們采取嚴(yán)加管理的態(tài)度。 當(dāng)然，結(jié)果也就不用多問(wèn)了。 沒(méi)用多少年，什么后趙，后楚都出來(lái)了，這很顯然不是一朝一夕形成的勢(shì)力，而是天下苦秦久矣，而有人做了準(zhǔn)備。 而且，蘇劫一直懷疑。 所謂的天下苦秦久矣這句話，真正的意思是，不是秦國(guó)的苛捐雜稅，也不是勞役苦民，而是百姓不服從秦國(guó)的嚴(yán)厲的法制。 所以說(shuō)，苦秦久矣。 畢竟人性如此，誰(shuí)愿意原本安逸的生活，被秦國(guó)的法制所管控呢。 韓非聽(tīng)完，這才說(shuō)道：“太傅所言，有道理，但若是說(shuō)，行法術(shù)勢(shì)而成的中央格局被余民所擾，不能說(shuō)郡縣制是錯(cuò)的，而是只能說(shuō)實(shí)行郡縣制的方法錯(cuò)了，要如何解決太傅時(shí)才剛問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題，只要做到五點(diǎn)，和在天下統(tǒng)一之后，實(shí)行郡縣制的時(shí)候，改變一個(gè)方針，天下再無(wú)憂患，也斷然不會(huì)出現(xiàn)太傅所說(shuō)的這個(gè)情況。” 嬴政和蘇劫不約而同的問(wèn)道：“什么方針！” 此時(shí)別說(shuō)是嬴政了。 就是蘇劫也迫切的想要知道。 能夠避免天下不會(huì)出現(xiàn)亂民？ 或者說(shuō)，少出亂民。 韓非道：“欲要實(shí)行這個(gè)方針，首先要做到五點(diǎn)，而這五點(diǎn)，臣已然寫在了五蠹和內(nèi)儲(chǔ)之中，不知道大王可看過(guò)。” 五蠹和內(nèi)儲(chǔ)乃是韓非一身所學(xué)的精華。 嬴政點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“寡人自然看過(guò)，但是其中所講的東西，若非今日先生告訴了寡人還有郡縣制這么一說(shuō)，寡人還真看的不太明白，不過(guò)? 寡人回宮之后? 一定會(huì)徹夜研讀先生的五蠹和內(nèi)儲(chǔ)，不過(guò)現(xiàn)在? 寡人聽(tīng)到先生的高論? 已然是心如蟲(chóng)咬，還請(qǐng)先生先行賜教。” 韓非微笑的點(diǎn)頭道：“所謂五蠹? 其五蠹者，乃是五種對(duì)國(guó)家有巨大危害的五類人? 或者說(shuō)五種蛀蟲(chóng)? 也就是臣時(shí)才說(shuō)的五點(diǎn)要素。” 嬴政道：“愿聞其詳。” 韓非接著說(shuō)道：“其一，一味只談先王學(xué)說(shuō)，循規(guī)蹈矩，冥頑不化? 憑借伶牙俐齒以及巧言善辯蓋以禮儀法度之名與治者爭(zhēng)衡的人。” 嬴政恍然大悟。 五蠹他讀過(guò)? 但沒(méi)有韓非這個(gè)著書(shū)人，理解的那么透徹。 嬴政道：“寡人聽(tīng)聞商君欲行強(qiáng)秦九論，朝中就不少宗室大臣，紛紛反對(duì)，連太師都以先王治秦來(lái)抨擊商君之法? 反諷賢君難道還比不過(guò)商君，想必? 先生指的就是這類人。” 韓非接著說(shuō)道：“其二，弄虛作假? 私通敵國(guó)，蠱惑君王之心? 損公財(cái)而中飽私囊之人? 其三? 糾合朋黨，好武任俠，善仗利器，沽名釣譽(yù)而身犯刑律之人，其四，卑怯懼戰(zhàn)，依附豪門之下以求庇護(hù)，逃避國(guó)家責(zé)任之人，其五，行商富賈，以次充好，謀取暴利，聚財(cái)而用無(wú)度之人，若是天下統(tǒng)一之后，而又無(wú)法分辨這些人，便會(huì)讓這五類人肆意橫行，那么國(guó)家就會(huì)變得虛弱，綱紀(jì)也會(huì)被毀壞，此時(shí)，國(guó)家分崩離析怕不是就在頃刻之間。” 嬴政微微點(diǎn)頭，道：“先生大才，可有幫助寡人解決他們的辦法。” 韓非點(diǎn)點(diǎn)頭道：“而內(nèi)儲(chǔ)中，所言的便是解決之法，君王通過(guò)對(duì)權(quán)術(shù)，也就是時(shí)才所言的法家中的‘術(shù)’的運(yùn)用而統(tǒng)御自己的臣子，如何使自己臣子依賴于大王的威儀，因而稱其為‘內(nèi)儲(chǔ)’，而‘外儲(chǔ)’就是讓大王學(xué)習(xí)，根據(jù)自己對(duì)臣子的政績(jī)來(lái)考察評(píng)判，有功而賞，有過(guò)則罰，因?yàn)闊o(wú)論賞罰，所受者都是君王以外的僚屬臣下，故而名為‘外儲(chǔ)’，至于內(nèi)外儲(chǔ)之言，其目的就是為了提高一國(guó)君主明辨是非，統(tǒng)御臣民的能力，從而才能使國(guó)家權(quán)力集于君王一人之手。” 韓非說(shuō)的明明白白。 第(1/3)頁(yè)