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    “這還真是和丑時之女一樣的怨靈呢。”

    “這個比喻確實很貼切。”

    北川寺點點頭。

    在日本的傳統(tǒng)人物志怪中，丑時之女傳說中的怨靈，是由胸中充滿妒火與怨恨的女子化成的怨靈。

    是那種在深夜的時候使用鐵錘將鐵釘釘入草人中，以此來詛咒他人的怨靈。

    而現(xiàn)在的如月奈緒何嘗不是這樣呢？

    手持鐵錘、鐵錐，充滿嫉妒與怨恨的怨靈。

    “以不凈之儀產(chǎn)生的怨靈會帶有強大的怨念，加上這一次對方也懂得一些咒術(shù)，難免還有保持理性的手段，所以寺君你要小心，不要再像上次那樣利用替死的道具了。”

    將一切都說完的麻宮永世也不忘提醒道。

    這一次的如月奈緒也是懂得咒術(shù)的人。既然知道這種不凈之儀的進行步驟，那么她也就說不定擁有能保持理性的手段。

    要是北川寺再像上次那樣直接拎錘就上，說不定又會吃一次虧。

    “我大概明白了。”

    對于麻宮永世的說法，北川寺也是點點頭，示意他已經(jīng)知道。

    見北川寺點頭，麻宮永世也沒有在這個話題上面繼續(xù)浪費時間，她沉思一會兒不太理解地問道：

    “不過...說起來這個如月奈緒為何要進行這么大風險的不凈之儀呢？雖然現(xiàn)在看來她是成功了，但她不用因此付出了自己的性命嗎？”

    “理由有的是。”北川寺沒有怎么思索地回答道：“如月奈緒是幸福真理教會的狂熱信徒，她為這個教會做什么都正常，說不定這一次自殺是抱著成為幸福真理教會‘新神’的想法。”

    北川寺的聲音一頓，又繼續(xù)道：

    “再加上她與白咲千代的關(guān)系不錯，想必也有成為怨靈后去救助她這個想法吧。但究竟能不能保持理性到那種地步...還有待權(quán)衡。”

    是的。

    怨靈就是怨靈，是人瘋狂的執(zhí)念所化作的瘋狂載體，它會對生者展露惡意，那怕這個生者是它生前最崇拜的人——

    北川寺并不認為如月奈緒能神通廣大到完全掌握她的理性。

    只能說與上一次的禍靈一樣，雖然有理性，但腦子里面卻已經(jīng)被暴虐的殺人沖動給占據(jù)了。

    除了殺死生者外，其他的想法估計都已經(jīng)化作泡影了。

    北川寺瞇了瞇眼睛，接著他就感到自己的大腿上面有什么動靜。

    他低頭看去。

    只見西九條可憐正拖拽著她之前所寄宿的那個小布偶在他的大腿上一上一下地跳著，似乎是想用這種方法吸引北川寺的注意。

    眼下一下子見到北川寺低下頭，西九條可憐立刻抬起圓滾滾的手臂。

    她上一個身體被她舉了起來。

    接著，在北川寺的目光中，她圓乎乎的手中的小布偶竟然一陣蠕動，快速變成了一柄善念小錘子。

    隨后她又伸手一抖，小錘子變成了小盾牌。

    其上附著著善念，看上去堅硬無比。

    “這是...”北川寺彈了彈手指。

    西九條可憐這是在模仿自己的死氣塑形嗎？

    而且還是用自己上一具身體作為媒介？

    不得不說，西九條可憐確實非常聰明。

    森白圓球因為已經(jīng)被她的善念改造適應過一次，所以能夠被她的善念自由改變形態(tài)。

    利用這一性質(zhì)，西九條可憐將其作為塑形的媒介，也能像北川寺那樣隨手塑形出很多東西來了。

    這應該要叫...

    善念塑形了吧？

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