第(3/3)頁(yè)

    反正都是他們老秦家弄出來(lái)的神，到也沒(méi)必要就一個(gè)名字而糾結(jié)半晌，關(guān)鍵是祭祀的神，只要神還是那些神就可以了。

    所以早就知道這一情況的秦和清也沒(méi)什么想法，邁步走入了神社。

    而后一個(gè)寬敞的神庭就浮現(xiàn)出來(lái)，正前方是用來(lái)供奉神祗的大殿，殿門(mén)緊閉著，唯有一個(gè)用來(lái)納奉的箱子擺在神殿前方，一旁系著一根粗大的麻繩，繩子的一端系在神殿前廊的房梁上，梁上吊著個(gè)碩大的黃銅鈴鐺，一拽繩子，就會(huì)發(fā)出叮鐺叮鐺的聲響。

    一旁是間側(cè)置的房屋，不大，只有神殿本殿三分之二的大小，面向神庭的方向被掏空了一半，形成了一個(gè)類(lèi)似售賣(mài)臺(tái)一樣的屋子，里面架有一排排貨架，可在規(guī)定祭祀日，或是鄉(xiāng)團(tuán)舉辦大行活動(dòng)時(shí)進(jìn)行一些諸如售賣(mài)護(hù)身符、幫人解簽算命的活動(dòng)賺些外塊。

    神社中栽種的神木在商品屋的對(duì)面，因?yàn)槟甏銐蚓眠h(yuǎn)的關(guān)系，已經(jīng)長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，樹(shù)身非常寬，沒(méi)有三五人休想將它完全抱攏。

    神社入門(mén)的位置處有著凈手臺(tái)，用來(lái)凈手凈口的水源來(lái)自地下的泉水，也不知道當(dāng)年建立神社的老秦家祖先花費(fèi)了多大的工夫才完成了這一切。

    之后是條甬道，通向十?dāng)?shù)米開(kāi)外的靈地——或者說(shuō)公墓，一座座或大或小的石制墓碑聳立在墓地之中，供附近的后人前來(lái)參拜、祭祀。

    這，便是小型神社的悲哀了，為了維持生計(jì)，不得不接受一些一般神社不會(huì)受納的業(yè)務(wù)。

    比如，成為墓地，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)靈。

    當(dāng)然，也不排除一些攤派就是了。

    畢竟島國(guó)的神社性質(zhì)比較神奇，因?yàn)槠錄](méi)有街道辦事處之類(lèi)的最底層組織的關(guān)系，在明治維新之前，有很大一部分神社是充當(dāng)著社區(qū)居委會(huì)的職責(zé)的，不僅要管理人口登記、死亡注銷(xiāo)，還要管理治下民眾思想，以及宣傳大名政策之類(lèi)的業(yè)務(wù)。

    反正雜的超乎想象！

    這也是為何神社能夠拿到公奉的另一個(gè)原因所在。

    否則就一個(gè)祭祀神明的職能，指望隨便一個(gè)神社就能受到承認(rèn)？想得不要太美哦。

    　　


    第(3/3)頁(yè)