帝嚳在位期間，以仁愛(ài)治國(guó)，生活儉樸；他平常神色莊重靜穆，品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛(ài)、講究信譽(yù)。他了解民間的疾苦，對(duì)天下人都一律平等。他絕不違背自然規(guī)律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬(wàn)民。由于他德行崇高，因此深受百姓的愛(ài)戴。在他的治理下，社會(huì)富足，人民安居樂(lè)業(yè)。

    帝嚳亦是一位極為擅長(zhǎng)識(shí)別人才的君主，咸黑、柞卜長(zhǎng)于音樂(lè)和制作樂(lè)器，帝嚳命他們?yōu)闃?lè)官，終于創(chuàng)作出《九招》之樂(lè)和鼙鼓、笭、管、塤、簾等新樂(lè)器，繼伏羲神農(nóng)之后再一次豐富了人族的精神文明。

    總而言之，在歷經(jīng)三皇時(shí)代，以及少昊，顓頊時(shí)代的鋪墊之后，人族在帝嚳時(shí)代可謂出現(xiàn)了一個(gè)極度繁榮的太平盛世。他博愛(ài)于人，讓民獲利。強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)信、仁德使天下治。帝嚳在人民群眾中尤以誠(chéng)信而著稱(chēng)。帝嚳作為一代帝王，不僅能養(yǎng)性自律，大公無(wú)私，而且倡導(dǎo)誠(chéng)信，明察善惡，深受百姓愛(ài)戴。

    帝嚳生有五子，摯，棄，契，堯，臺(tái)璽。帝嚳退位之后，他的次妃所生之子，也是嚳的第一個(gè)兒子，即庶長(zhǎng)子摯繼位。

    然而，摯雖然繼承了嚳的帝位，但是摯本人卻并非是治國(guó)之賢君，反而是一個(gè)喜好修行的道癡。因此，在繼位九年之后，摯深感自己不如弟弟堯賢能，因此把帝位禪讓給了弟弟堯，而他自己選擇了前往火云秘境求道。

    堯，是帝嚳次妃慶都所生，帝嚳的第四子。

    當(dāng)初帝嚳和慶都成婚之后，慶都仍留住娘家，在某一年的春正月末，慶都與父母坐上小船于三河之上游覽，正午時(shí)出現(xiàn)了一條飛舞的赤龍。第二天又出現(xiàn)了形體小些的赤龍，晚上，慶都睡不著，閉著雙眼還不由得抿嘴發(fā)笑。朦朧中，陰風(fēng)四合，赤龍撲上她身，醒來(lái)時(shí)身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫(huà)兒，上面畫(huà)著一個(gè)紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長(zhǎng)頭發(fā)，畫(huà)上寫(xiě)著：亦受天佑。之后，她就懷孕了。過(guò)了十四個(gè)月，她生下一個(gè)兒子，竟生得和圖上畫(huà)的人一模一樣。這個(gè)孩子就是堯。

    慶都帶著兒子住在娘家，直把兒子撫養(yǎng)到十歲，才讓他回到父親的身邊。所以帝堯小時(shí)先隨外祖父家的姓為伊祁氏，后又稱(chēng)陶唐氏。因此，后世又稱(chēng)堯?yàn)椤疤茍颉薄?

    堯繼位之后，為了進(jìn)一步規(guī)避在帝嚳時(shí)期就已經(jīng)初見(jiàn)征兆的水患，因此，選擇了再度遷都。最終定都平陽(yáng)。

    在定都平陽(yáng)，繼任帝位之后，因?yàn)樵诘蹏繒r(shí)期人族整體上已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)太平盛世，因此，賢能的堯并沒(méi)有為了自己的功績(jī)而走上好大喜功之路，反而是選擇了專(zhuān)心改良人族的內(nèi)政，使得人族能夠更好的發(fā)展的路子。

    首先，他下令讓麾下的賢人測(cè)算推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。在顓頊的歷法，帝嚳的節(jié)氣的基礎(chǔ)上測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。

    其次，堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。

    其三，在堯的執(zhí)政初期，還沒(méi)有基本的國(guó)家制度，國(guó)家只是部落聯(lián)合體，非常松散，不利于國(guó)家的統(tǒng)一管理，所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗(yàn)后，開(kāi)始建立國(guó)家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，在人族歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，為日后國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

    其四，堯十分注重對(duì)于人才的挖掘。堯麾下有賢臣十一人，可謂人才濟(jì)濟(jì)。但他唯恐埋沒(méi)人才，野有遺賢。所以他還常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，到山野之間去尋查細(xì)訪，求賢問(wèn)道，察訪政治得失，選用賢才。

    其五，堯的兒子丹朱雖長(zhǎng)大成人，十幾歲了卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑，聚朋囂訟斗狠，經(jīng)常招惹禍端，堯?yàn)榱私虒?dǎo)丹朱，故而發(fā)明了圍棋，用來(lái)教導(dǎo)丹朱行兵征戰(zhàn)之道。

    其六，造酒。傳說(shuō)堯由龍所化，對(duì)靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引，將大家?guī)е链说匕簿樱⒔璐说仂`氣發(fā)展農(nóng)業(yè)，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。為感謝上蒼，并祈福未來(lái)，堯會(huì)精選出最好的糧食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質(zhì)，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純凈、清香幽長(zhǎng)，以敬上蒼，并分發(fā)于百姓，共慶安康，這便是最早的酒。百姓為感恩于堯，將祈福之水取名曰“華堯”。

    最后，堯當(dāng)政后生活非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣。因此，堯?qū)τ诎傩占部嗍株P(guān)注，一生都在致力于造福百姓。

    放眼堯在位期間，所做一切都無(wú)愧于賢帝之稱(chēng)，但是，有一件事情卻成為了堯執(zhí)政時(shí)期的唯一的缺憾。

    那就是治水。

    從帝嚳時(shí)期開(kāi)始，洪荒大地上的洪水之患就已經(jīng)開(kāi)始初顯征兆，帝嚳為了規(guī)避洪水，遷都“毫”。

    后來(lái)帝嚳的庶長(zhǎng)子，堯的兄長(zhǎng)摯繼位，在位九年，洪水卻依然沒(méi)有得到有效的治理，因此在堯繼位之后為了躲避洪水選擇了再度遷都到平陽(yáng)。

    堯因?yàn)闃O為關(guān)注百姓生計(jì)，因此深知洪水會(huì)給百姓帶來(lái)極大地災(zāi)難，于是一直苦心尋求治水之法。到了堯在位的后期，洪水之患愈演愈烈，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，水勢(shì)浩大，奔騰呼嘯，淹沒(méi)山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。

    堯?qū)Υ朔浅ｊP(guān)切，征詢(xún)四岳（即四方諸侯之長(zhǎng)）的意見(jiàn)，問(wèn)誰(shuí)可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺(jué)得鯀這個(gè)人靠不住，經(jīng)常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔(dān)這項(xiàng)重要的工作。但是四岳堅(jiān)持要讓鯀試一試，于是堯任命鯀去治理水患。結(jié)果鯀采用堵截的方法，治水九年，不但毫無(wú)功績(jī)，最后更使得洪災(zāi)更勝以往，也讓這治水一事成為了堯政績(jī)上唯一的污點(diǎn)。

    除此之外，堯堪稱(chēng)完人。