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    清晨，雄雞報(bào)曉，蒼山之路躲藏在灰蒙蒙的霧氣中，別了澤毓村的崇盛三人踏上了去往田國(guó)南郡城的官道。

    澤毓村的麻木，蒼犬的悲劇，深深的震撼著崇盛，究竟是天地不仁人為獸還是人性本惡獸做人，這個(gè)問(wèn)題，崇盛苦思很久都沒(méi)有答案。

    原本身在深宮的崇盛，對(duì)于民間之事只是通過(guò)宮人之口略有所聞，但是這次罹難風(fēng)塵，一路上的種種，深深的烙刻在了崇盛的心里。

    原老師說(shuō)，天地分陰陽(yáng)，人性有善惡。每個(gè)人都是由黑、白所構(gòu)成的矛盾體。國(guó)家的政統(tǒng)會(huì)左右人性的偏向，無(wú)限的放大人性的善惡。

    也許在一個(gè)衣食無(wú)憂，老幼有所養(yǎng)的國(guó)家，惡人的惡也會(huì)隱藏到內(nèi)心的深處，深到連他自己都忘了。

    崇盛心中希冀的盛世，便是這樣一個(gè)惡者不惡，善者更善的國(guó)度。

    霧山的茂林中傳來(lái)陣陣?yán)呛浚蚱屏饲宄口s路的寧謐，不知為何，崇盛聽(tīng)著這狼嚎，居然有了幾分親切感。

    這大概是蒼犬在為他們送行。

    從澤毓村步行到田國(guó)南郡城只需半日，出了龍霞嶺的山路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的已經(jīng)可以看到南郡城的城門(mén)。

    中土大陸有六座圣城，京都昊天城是一座，南郡也是一座。如果單看南郡城那低矮破舊的城門(mén)，你很難將它與圣城之名聯(lián)系起來(lái)。

    南郡有兩座山，一座名為龍虎山，一座名為無(wú)量山。

    沒(méi)有人能說(shuō)清楚到底龍虎山高，還是無(wú)量山高。

    即便你有量天尺，丈量之后也不敢說(shuō)出結(jié)果。

    因?yàn)辇埢⑸绞翘煜路绞康氖ド剑鵁o(wú)量山是天下道士的圣山。

    道士常見(jiàn)，方士卻不常見(jiàn)。

    所謂道者，法也。天地為道所化，萬(wàn)物皆為道。習(xí)道者，求長(zhǎng)生，拜神仙，鍛體煉丹，此為道士。

    方士也求長(zhǎng)生，也鍛體煉丹，卻不拜神仙，方士拜的是天地，是四象，是五行。

    天下道門(mén)雄踞名山，開(kāi)枝散葉，分宗立派，處處可見(jiàn)道觀，好不威風(fēng)。

    但方士不同，方士自上而下，只有一脈，云游四海，大地作床，蒼穹為蓋，餐風(fēng)露宿，方士之所至即方士之魂所在，整個(gè)中土大陸的方士只有龍虎山須臾宮這一個(gè)據(jù)點(diǎn)。

    游走天下的方士，總是一副風(fēng)塵仆仆的樣子，也不求財(cái)也不爭(zhēng)利。曾有得道者詢問(wèn)當(dāng)今方士之北斗南華，方士碌碌所為何？南華答，為真！
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