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    不過當下閻行并沒有太多心思去討論天子賣官鬻爵這些破事，他想要知道的是救國安民的大道。于是閻行一字一頓地認真說道：

    “然，賣官聚財之法乃權勢之小術，先生必有富國安民之道以教我！”

    中年儒士胸有成竹，他微微沉吟一下說道：

    “富國安民之道，一曰愛日，一曰富民。”

    看到閻行露出不解的神色，那中年儒士又繼續開聲解釋道：

    “國之所以為國，以有民也；民之所以為民者，以有谷也；谷之所以豐殖者，以有人功也；功之所以能建者，以日力也。而夫富民者，以農桑為本，以游業為末；百工者，以致用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末則民富，離本守末則民貧。”

    這里的“日力”，即從事生產的時間。在王符的《潛夫論》看來是黔首百姓從事生產的基本要素。沒有日力，就不可能從事生產，也就不可能富民富國。再聯系后面的“治國之日舒以長，故其民閑暇而力有余；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。”

    而閻行能夠理解的總體意思就是，政治清明而恤民，百姓安閑而有充足的時間從事生產，政治混亂而擾民，百姓困擾就不可能安心致力于生產。

    　　


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