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    當青衣唐詩身上噴薄出無盡流光形成一尊霞光溢彩祥云環繞的不動明王，遞出她的第九劍時，李汝魚也遞出了快雪時晴四劍的晴字劍。

    說到底，李汝魚從胡蓮先生處得到春秋之劍后，這是第一次出劍。

    他想知道自己如今的劍道深淺。

    因此需要一塊魔劍石。

    這個魔劍石不僅要有極高的劍道，而且不能一上來就和李汝魚拼命，所以李汝魚需要一場浴血纏戰，徹底摸清楚自己的劍道寬廣。

    倒是無心之失，恰好中了唐詩的計謀，讓她達到了無雙勢，又積出不動明王勢。

    這就是青衣唐詩的劍道。

    劍十四。

    一劍一劍，疊加到不動明王勢后，其后的每一劍，都是殺人的劍。

    是以當年她八歲，能在第十一劍上斬殺一位東土大劍仙。

    而李汝魚，最多能捱到十三劍。

    因為李汝魚終究只是萬象境，不是劍道圣人。

    至于劍十四——

    唐詩迄今為止還沒出過，但她明白，只要出了劍十四，圣人也可斬，因為那一劍，很可能已經不屬于人間。

    那是一招必殺之劍。

    李汝魚的晴字劍一出，錦官城上空，被先前兩劍對撞炸裂的雪云，更是消散得絲毫不剩，萬里長空無片云，只有升至半天的春日。

    春日溫熙。

    眾人耳畔聽見了鳥語，聞著了花香，聽到了春水聲，沐浴著春風，一切都是如此的祥和而美好，儼然走入了最為燦爛的春季。

    晴方好。

    只不過王府之中的演武場上，卻是劍意森森。

    唐詩的第九劍，雖然有著無雙勢，可一柄劍刺入春天，會得到什么？

    什么也得不到。

    劍九無功而返，被李汝魚的晴字劍所迫，回身豎劍，欲出第十劍。

    然而李汝魚沒有給唐詩機會。

    他已經猜到了唐詩的劍道是劍劍相疊，雖然知道已經不可阻止，但依然要嘗試著打斷青衣唐詩的劍勢攀升，不至于讓她真正的立于無敵。

    盡管這可能性已經不大。

    然而不去嘗試，又怎么知道不可能。

    況且，李汝魚需要快速出劍，否則自己捱不到佳字劍的最后一劍。

    于是在唐詩揮劍的剎那，李汝魚以電光一般的速度，迅速出了六劍，一劍斜劈，一劍豎劈，四劍橫斬，恰好是“佳”字的人旁和四橫。

    六劍，劍劍皆斬在裹住唐詩的那尊不動明王。

    青衣唐詩終究不敢大意，雖然不動明王絕對立于無物可破的不敗之境，但在李汝魚這個擅長創造奇跡的人面前，沒有任何事情是絕對的。

    她一直橫劍。

    站在那里一動不動任由李汝魚劈了六劍——若是劈開了不動明王，她才能在最短的時間內以劍蕩開李汝魚的那柄銹劍。

    流光形成的不動明王如燭火搖晃。

    菩薩依然怒目圓睜獠牙猙獰，只是此刻劍劈在身，慈悲之氣依然消散無遺，只有無盡的怒氣，真如那天上菩薩被世俗僭越冒犯之后的尊榮。

    菩薩若怒，匹夫必亡。

    當六劍無果，唐詩終于松了口氣，李汝魚再妖孽，要破自己的不動明王勢，大概有可能，但絕對不是輕描淡寫的劍可以破之。

    得出壓箱底的劍招。

    但自己會給他機會？

    不會！

    不動明王勢已成，李汝魚的劍破不了，那么接下來，自己就只管放開手腳，再無雙勢上繼續疊加劍勢，剩下幾劍，看他李汝魚如何接。

    唐詩出劍十。

    劍八無雙，劍九不動明王，劍十，則是金剛怒目勢。

    菩薩也怒。

    這也是青衣唐詩為何愿意承受李汝魚六劍的原因之一，不動明王雖無神識，僅是一種劍勢疊加而生出的異象，但終究是菩薩之意。

    菩薩不可犯。

    這也是無雙勢的一種特性：怒意提升，無雙越發無堅不摧。

    劍十，本該叫明王怒目勢。

    應菩薩本慈眉，金剛才怒目，但不動明王本就是怒目圓睜，按說叫明王怒目也無不可，然而那個教授自己劍道的恩師說，不動明王雖怒目，卻懷慈悲心，是以這一劍，改名為金剛怒目勢。

    金剛怒目，斬人間邪伶。

    唐詩一劍遞出，她身上那尊不動明王亦動。

    不動明王持劍，劍尖本向天。

    此刻遞劍，直指李汝魚，劍出，則無盡流光從劍上噴薄而出，纏繞在青衣唐詩的劍上，化作一尊半身怒目金剛，手持一劍，猙獰而威嚴的一劍當頭斬下。

    晴空萬里之中，梵音陣陣。

    本是無云的晴空之上，倏起祥云片片，又聲無數瑞獸祥鳥之影，繞天而飛。

    如菩薩臨凡塵。

    然而李汝魚也出劍了。

    佳字的最后一豎。

    當李汝魚出劍之前，讀書人便寫了最后一豎。

    字成。
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