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    他依舊等著，任憑墨桃落在紙上，落在肩上，落在……心上。

    “他在看什么？”

    蔣伯衡停下腳步，也是順著鐘岳的目光朝那邊看去。

    “難道是在借鑒顏真卿的《自書告身》？這會兒再借鑒，是不是有些晚了？還是說在尋找靈感？”

    不少人的作品陸陸續續完成了。

    自從韓朝去漢字化一來，原本自我感覺良好的法度也好，筆法也好，在那些符號韓文里，成了笑話，尤其是很多以華夏碑學文化入手的書法家，在這些橫豎圓圈相差無幾的符號中，再如何演變，都仿佛事倍功半，金膺烈等一些老書法家，還是用漢字來書作，然而一旦這個國家的文字和書法分離，那么也就意味著書法的意義消失了。

    與其如此，不如大和民族來得索性，承認他們的文字包含著華夏的文化。

    人呢……

    我在等你啊。

    鐘岳看著這片墨與物交匯的空間，他在找尋著那個彈琴的姑娘。

    我有很重要的事情找你，人呢……

    時間好像靜止了。鐘岳看著滿天的墨點，剎那間，墨桃又化作凌厲地筆劃。

    三瓣兩瓣折疊，如銀勾。

    老樹枝椏，似懸針。

    一切在鐘岳眼中，書即畫，畫即書。

    你不來，

    只能我去找你了。

    筆毫觸及紙面。

    這張紙，來自日本名古屋一家兩百年老店。他們時代造紙，祖祖輩輩都造紙。

    筆尖落下，整個墨世界被扭曲著吸入到筆中。

    鐘岳手腕平穩，懸腕而書，早已不似最初那樣手抖了。筆劃婉轉，猶如九曲銀河。

    日本書法家認為法度是禁錮書法自由的罪魁禍首，然而他們不知道，法度一旦成為自己的法度，那么自己就成了主宰，至于自由，那都是順其自然。

    “命運這種東西，生來就是要被踏足于腳下。回來吧，番薯烤好了，我在等你。”

    如果字會說話，那么鐘岳落在紙上的這段文字，則像是在耳語，那種聲音磁性、溫柔，像是重力的吸引，每分每秒都想向他靠近，但又有種禁欲系的崇拜，想要伸出手來交給他。

    “這是文字嗎？”金膺烈木楞地看著這幅作品，眼睛久久無法挪開。

    去漢化他是堅決反對的，因為華夏的文字有血有肉，然而那堆符號，就像是阿拉伯字母那樣，了無生機。

    他分明看到了這張作品的厚度。

    　　


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