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    第六十五章知我者，君也

    何夕讓出首輔之位，其實并不是所有人都滿意的。

    畢竟何夕去位這樣的事情，是影響很多人的利益的。

    甚至有人到何夕面前，向何夕呈上大計。

    什么樣的大計？

    自然是造反大計。..

    甚至很具有可行性。

    畢竟何夕在北京的潛勢力太大了。即便明面上的軍隊還在平安的控制之中。但是何夕蓄意為之，突然發難，不是沒有將皇城給拿下了。以何夕的潛勢力奪得天下大權，并不是什么問題。

    只是，這是何夕最不想走的道路。

    何夕奪得天下，最有利的并不是何夕本人。而是新生的資本主義。他們或許還沒有自覺。但是資本主義發生在西歐，工業資本出現在英國，本質上，就是王權的衰落。

    王權控制不了大局，才能讓資本有了野蠻生長的趨勢。

    而何夕如果奪了朱家江山，最有可能的是，中華文明圈內部的分裂，并且長期的戰爭，而為了應對各方面的壓力。何家皇朝在何夕之后，會衰落的比朱家更快，無他，得位不正，必須大規模妥協。

    到時候是資本主義發展黃金時期。但是將來何家王朝的下場，也可想而知。

    何夕終究不是冷血無情之人，他實在不想將自己的子孫后代送上風暴眼上，天竺何家，今后一定是名門望族。累世不衰。但是，皇室何家，很有可能斷子絕孫，從此沒有血脈流傳。

    「另外一條路，就是把持權位，這首輔是可以多任幾年。大人，你春秋鼎盛，不要說做了一任，再做四五任五任，也不是不可以的。甚至，這天下皇帝總是比大臣活得時間少的。大人，您并不比當今陛下大多少。或許，扶二主，鎮社稷，大人也不是不可以做一做的。」

    「此其二也。」

    黃子澄淡然的說道。

    何夕聽了，忍不住大笑，這言語之中，帶著一股不將皇帝放在眼里的氣氛。

    不得不說，天命觀被打破之后，皇帝從天命到民主，其實影響非常深遠，很多人還沒有從舊觀念之中跳出來。

    比如天命，自然用上天為一家一姓背書。而民主，是受到萬民之擁戴，而成為天下之主，好像兩者之間，并沒有什么問題。

    但是問題大了。

    天命論一起來的其實是血統論，也就是說，皇帝承繼天下，本質上是靠著貴種，也就是老子是皇帝，兒子也是皇帝，也就是理所當然了。

    而民主，就是這個東西，是沒有辦法繼承的。

    總不能說，皇帝老子能被天下人擁戴，皇帝兒子也會被天下人擁戴。這里面的問題多多。

    不忍細思啊。

    現在很多人都還沒有細想，比如說朱雄英。他雖然精明，但是很多事情上，想得太少了。根本沒有想明白天命觀與民主觀，天子，與萬民之主。看似是一個概念的兩個說法，但是本質上，完全不一樣。

    血統與天命是可以繼承的，而威信與威望，是不能繼承的。
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