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    大羅真境，即為大羅真仙、大羅金仙，至了此境之后，真靈難隕，神魂自生。

    此境之上，則是天地之間無量眾生的第二道天塹，喚作混元之境。

    混元之境分為兩境，其一為混元真玄之境，其二為混元極境。

    生靈修至了混元真玄之境，便有資格敕為神將、天將，其中根骨悟性俱佳者甚至能夠名錄天籍，即便神魂隕滅，其真靈往生之后也可以極為清晰地存留住上一世的真靈記憶。

    混元極境，又喚作大真君之境，諸多天諱神君、天境神君、天敕仙君、天諱大天神、初境羅漢等等，皆處于此境之中。

    大羅真境、混元真玄之境以及混元極境，此三境喚作天間三境，遙遙凌駕于人間四境與劫間四境之上。

    一旦生靈將混元境地修至圓滿，便有了窺視道間九境的資格。

    此道非道家源教之道，而是大道之道，道間九境僅僅只是統稱，道源九境、羅漢四境、菩提九境以及真佛九境皆可歸于其中。

    道源九境第一境，喚作凌霄之境，至了此境，可尊為凌霄天君，執掌一方天境，與菩提初境、佛陀初境以及羅漢二境相差仿佛。

    道源九境第二境，喚作凌霄極境，至了此境，可尊為凌霄上尊、凌霄神尊，此境生靈無論身在何處，都有著鎮壓一方氣運的造化能為。

    道源九境第三境，喚作半步圣人，至了此境，距離那天源圣人只余了一步之遙，瑤池圣境的鵲靈上尊便困于此境，其只需靈機勾連之下悟道天源，頃刻之間便能登臨圣境之上，證得天源圣人尊位，永劫不隕。

    此境的生靈最為少見，同樣亦是佛家源教羅漢道果修業的盡頭，羅漢道果乃是佛家源教三大道果之一，其修業之極便是羅漢第四境，此境相類于其余修業的第三境，修至此境，便再無寸進之可能。

    道源第四境，可尊為天源四境圣人，此境生靈可登臨天庭圣位，教化一方。

    而佛家源教菩提第四境、真佛第四境的生靈，亦是能夠尊為四境菩薩、四境佛陀，有了開辟源教分支道統的資格。

    南海佛家源教的掌珠龍姬正是因為修悟至真佛四境，才能登臨普陀圣境之主尊位，鎮壓普陀圣山的佛家氣運。
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