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    絕知打坐要躬行，沿途風光莫掛礙。在打坐過程中看到的各種場景、風光，過了就過了，莫要掛礙。

    打坐是一件奇妙的事，坐五分鐘有五分鐘的感受和體驗，坐十分鐘有十分鐘的感受和體驗，坐半個小時有半個小時的感受和體驗，坐三個小時有三個小時的感受和體驗。

    靜坐有功夫時，身體會發(fā)生不尋常的變化。

    入靜后經(jīng)常出現(xiàn)的主觀感受有：頭腦清醒、情緒穩(wěn)定、心情舒暢、精神安定；

    全身或某些部位出現(xiàn)溫熱、清涼、肌肉跳動、輕浮、重墜、松弛、緊縮、熱氣感、電流通過感、皮膚有蟻爬感，麻軟舒適等感覺。

    也有的感到整個身體或某些部位變大、變小或感覺不到自己的存在，僅有一絲呼吸出入；或眼前有亮光；或各種顏色，方向、位置或時間觀念不清等等。

    尤其是頭頂心百會穴、雙手心勞宮穴、雙足心涌泉穴會出現(xiàn)熱、麻、跳動感，外腎亦因精氣充沛而產(chǎn)生勃舉現(xiàn)象。

    有時出現(xiàn)全身如一片白云冉冉向上升飄，全身輕安自在，酥綿快樂，如沐溫泉之浴。

    當修到一定的境界，身體的快樂勝過男女之樂不知道多少倍，這也是為啥專門修行的人不需要性的原因之一。

    以下大概描述下，打坐時身體會出現(xiàn)的現(xiàn)象：

    口內(nèi)：坐時舌抵上腭，坐到相當時候，口中唾液源源而來，可緩緩咽下，這是因身中團聚的熱力促進唾液腺分泌的緣故。

    古人稱口水為“玉液瓊漿”，道家稱為“玉液還丹”，或“煉津成精”等，其功用可以灌溉五臟六腑，改善消化不良，調(diào)和脾胃，鎮(zhèn)定神經(jīng)。

    但赫烈感覺其功效遠不止于此，據(jù)他所知，一些動物仙家修到一定程度，必須能吃到人的這個唾液才能開口說人話，可見人的津液有多重要！

    腹部：腹中略覺轉(zhuǎn)動，腹有鳴聲，時有瀉肚現(xiàn)象，每月一至兩次，或經(jīng)一至兩年始能停止。

    覺有一股真氣，每次放谷氣時，將腹內(nèi)郁積逼出，請勿恐懼，此是將多年累積的濕熱瀉出來。

    有時水瀉一日多次，如果身體有力，腹部并不難受，這是將體內(nèi)的污垢、穢氣從大便排掉，這是好事，不要擔心。

    骨骼方面，全身骨節(jié)松軟，神清氣爽，令人獲得健康快樂、無窮佳趣。

    有時發(fā)生身體震動、搖擺，“指手畫腳”等情形，這是正在疏通氣血結(jié)滯不通處所致，這是由內(nèi)臟氣機發(fā)動反映到外部的現(xiàn)象，是不用驚異的。

    或覺某部分痛癢，重如泰山，輕若鵝毛；或覺身大丈許，小如拳石，或覺身體升高，如騰云駕霧；或覺下沉，如降落深淵等種種變化，不一而足。

    若遇此種現(xiàn)象，切勿驚怕，此乃靜坐之功效。

    有時四肢及周身常覺肉跳動，這些都是內(nèi)臟氣機發(fā)動的反映，由于氣血走動，身體會發(fā)生變化，血氣猶如車輛，脈管好似道路，若車輛有力，可將道路阻礙沖去，以是靜坐若久，血氣充沛，會將脈絡(luò)打通，上下通行無阻。

    坐到極靜的時候，有時會出現(xiàn)種種幻境，這些都是虛幻不實的，不去理會，不去追求，幻境自然會消失的。

    赫烈曾經(jīng)認真想過一個問題：“修行，連最基本的打坐功夫都沒有，不就是個修行的混子么？

    四禪八定不是空門專屬的修法，很多外道也在修，而且修得還很好。外道都會的修法，我竟然不會?！?

    每當他這么想的時候，就有些羞愧，同時也加深了他必須修打坐禪定的決心。

    他回想自己曾經(jīng)打坐五分鐘都做不到，那個心得多浮躁、多亂??！

    所以他開始從五分鐘靜坐來訓練自己，不管怎么樣，先靜坐個五分鐘，慢慢再往上加時間。
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