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    林軒知道方證對應是什么意思。

    西醫大夫看病，可以借助醫院里很貴重的先進儀器。

    中醫大夫看診，是不需要這些儀器的，中醫有自己的“儀器”，無論是所謂的六經辨證，還是臟腑辯證，或者是前田先生所推崇的方證對應，都是近代很多中醫大夫用來看診的“儀器”，或者說是工具。

    林軒之前詳細地向姬若希學習過這幾套辯證方法，現在也能搞清楚這些辯證方法的優劣了。

    這三種辨證方法，都有各自的弊端和盲區。

    比如六經辯證，用于診斷和治療外感之類的病，非常有優勢，但是遇到虛損病或者是內傷病之類的病人，明顯就有些捉襟見肘，力不從心了。

    臟腑辯證，恰恰對虛損病或者內傷病有優勢，但是對于外感病，則稍遜六經辨證。

    方證對應，即不如六經辨證，也不如臟腑辨證，很多中醫大夫都對方證對應學說推崇備至，其實那是因為他們還沒有真正摸到中醫精髓的門道。

    方證對應，不過是中醫之道的敲門磚而已，真要破門而入，登堂入室了，那就不再需要這塊兒敲門磚了。

    如果能把六經辨證和臟腑辨證運用得爐火純青，那也算是入門了，放到現在這個時代，也算是比較不錯的中醫大夫，得是距離中醫之道還有很大的距離。

    如果只會用方證對應，或者是勉強能用方證對應來看診，十個病能有三個見效，就已經很難得了，這樣的中醫大夫，說得不好聽一點兒，仍然是中醫的門外漢，不過是靠著背經書條文和方子，生搬硬套地給病人看診，能取效完全靠運氣。

    比如前田先生，給親家看病，病人腿腫腿疼，用方證對應的方法，選了個方子，勉強把腿腫給治好了。

    其實，并不是治好了，而是把這個癥狀給消除了，病還在。

    前田先生其實還沒有摸到中醫的門道，這是殘酷的事實，如果姬若希如實相告，前田先生能接受嗎？

    姬若希沉默了半晌，有些糾結要不要回答前田先生的問題，因為如果要回答，就要把真相說出來，會嚴重打擊前田的自尊心。
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