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    在隨便翻了幾篇后，他便將《軼談》放下了，畢竟他對這些夸張的名人軼事并不是很感興趣。

    繼而，他又拿起了《算術》。

    此時，寇正在旁說道：“老師，聽說這本《算術》，是前人無名氏所著，此后被雜家所記載。此番雜家獻于陛下，又經陛下親自修正、補充，并且朝廷在公文中明確表示，國立初等學塾必教算術，甚至于，禮部亦對外透露，日后的考舉，亦會在考卷中相應增加算術的比重……”

    尚勛一邊觀閱著《算術》，一邊點點頭說道：“高瞻遠矚，那位年輕的陛下，真是高瞻遠矚??！”

    說著，他又放下《算術》，將目光投向桌上那些高等學塾的教材書。

    既然是高等學塾的教材書，其文中講述的學術，自然要比初等學塾教材精深地多，《法論》、《墨言》、《儒學》、《本草論》、《地質論》這種他還算能看懂，可《兵韜》、《陰陽學》、《傷寒論》這種，他就幾乎看不懂了。

    而其中的《名法》，他更是絲毫都看不懂，他實在不知名家究竟在講些什么東西，比如「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一」、「天與地卑，山與澤平」等等，還有什么「堅白論」、「白馬論」。

    不得不說，這本書尚勛觀閱的時間最長，但是卻毫無收獲，最終只能訕訕地搖頭自嘲，自嘲自己的資質，還真是無法看懂名家的書籍。

    不過這也難怪，事實上這本《名家》，縱觀整個魏國，也不見得有幾個人能看懂。

    但不可否認，掌握了其中知識的人，無一不是天資聰穎、且口似懸河的辯才。

    “好啊?！?

    撫摸著這些珍貴的諸家學論經典，尚勛不由地看向寇正，心中有些感慨，忍不住說道：“陛下拓寬了平民向學之路，此舉，誠然是功在千秋、利在千秋！”

    寇正深有體會地點了點頭。

    畢竟他也是平民出身，若非故鄉有尚勛這位博學的氏族之后收他為學生，教授他學業，他又哪里有機會接觸學識，最終通過考舉步上仕途呢？

    若沒有遇到尚勛，或許他寇正這會兒正在田里務農，或者在山上砍柴，借此糊口謀生。

    在這個年代，平民子弟想要接觸學識，真的是非常艱難。

    此時，尚勛站起身來，拍了拍寇正的臂膀，語重心長地說道：“陛下英明，授爾等千秋之利、萬世之基，你身為汾陰令，切記不可懈怠、不可疏忽。”

    “學生謹記。”寇正拱手拜道。

    次日，寇正便在汾陰廣收幼齡稚童，雖說朝廷建議是八歲到十二歲的稚童，但這只是建議，也并非絕對標準，事實上只要是有心向學的，哪怕年紀已過十五、十六，初等學塾還是會招收的。

    而另外一座高等學塾，那招收的標準可就嚴格地多了。

    朝廷明文規定，只有通過了鄉試、縣試的學子，才有資格入學郡內的高等學塾。

    除此之外，朝廷亦更改了考舉的方式：除非有人舉薦，否則，只有入學高等學塾的學子，才有資格參加考舉——之所以保留了舉薦制，那是為了安撫貴族、世族，給這些特權子弟一點特殊待遇。

    說起來，考舉的改制，讓準備參加考舉的學子們有些不滿。

    畢竟往年他們只需通過郡試，就能獲得前赴王都參加會試的機會，但今年朝廷改了制度，要求這些年輕學子必須到各自郡內的高等學塾就學，另外學習知識。

    本來，這些學子很不以為然，畢竟他們彼此都是各縣的佼佼者，自認為學業已小有成就，可待等他們懷揣著不滿的心情到了各郡的高等學塾，看到那些《法論》、《墨言》、《陰陽學》、《名法》、《兵韜》、《儒學》、《傷寒論》、《縱橫論》、《本草論》、《地質論》等等書籍，他們這才意識到，自己原來只是井底之蛙。

    按照朝廷的要求，《儒學》、《法論》、《墨言》、《兵韜》這四本是必修科目，而其余幾個科目屬于選修，于是乎，法家子弟只能捏著鼻子去看儒學，而儒家弟子，也能強行按捺心中的不滿，去觀閱《法論》、《墨言》。

    而在此基礎上，各學子們也選擇了一些輔修的科目，有純粹充當課外讀物的家書籍，也有高深的《陰陽論》、《傷寒論》、《縱橫論》等等，至于《本草論》、《地質論》、《傷寒論》這幾本，選擇的學子相對較小，但也并未沒有。

    最少的，莫過于名家的《名法》，一來是名家此前自從被按上了“詭辯”的惡名后，名聲很大，二來是書中講述的那些理論道理，還真不是一般人能夠看得懂的，只有那些天資聰穎、邏輯能力強的學子，才能看得懂名家的那些理論，否則，就書里那些話，還真是很容易就讓人頭暈目眩。

    待等到五六月的時候，除了河套、河西等地處邊陲的郡尚未完全落實學塾就讀學子以外，其余幾個郡，無論是初等學塾還是高等學塾，都已經有許多學子就學，至于教授這些學子的老師，一部分是由當地郡守從本地招募，一部分則是由朝廷派駐。

    不能否認，由于初次嘗試這種教學模式，期間難免會出現問題，比如，儒法兩家的學子抗議朝廷強迫他們學習彼此的學論，還有就是一部分老師跟不上教學，可能懂得還沒有那些自學的學生快，但鑒于魏王趙潤以及朝廷的強勢，這些抱怨也好、牢騷也罷，都被壓了下去。

    對此朝廷講得很明白：除非你放棄考舉，否則，儒、法、兵、墨這四門就是必修課，日后的鄉試、郡試、會試等等，也會圍繞著這四門學術來頒布考題。

    此時，諸學派子弟，終于明白了「主修」與「輔修」的真正含義，且儒、法、兵、墨四家，為自己學派占得了一席之地而慶幸不已——這簡直就是朝廷在為他們擴大聲勢啊！

    而作為輔修的那八門學術，雖然羨慕儒、法、兵、墨四家的地位，不過對自己學派能占得輔修一席之地，倒也頗為滿意。

    比如名家，自從被按上‘詭辯’的惡名后，那真的是很難招收什么學生。

    而醫家、陰陽家等等，跟儒法墨三家比起來根本就是小家學術，若沒有魏國朝廷支持，真不知何年何月才能興旺起來。

    至于最最慶幸的，莫過于家。

    家編寫的《軼談》，是唯一一本并不局限于國立學塾的書籍，在魏王趙潤的授意與朝廷的默許下，家的這本《軼談》，被禮部大量印刷，在各地均有銷售。

    再加上售價便宜，因此，這本《軼談》很快就傳遍了整個魏國，成為了許多各階層人士打發時間的書籍。
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