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    “無生老母的本體，真的是王母娘娘？”

    早在確定了無生老母并非新神孕育，而是古老的天神降臨凡塵時(shí)，李彥就有過猜測(cè)，莫不是王母為之，但想想又覺得不太可能。

    歷史上隨著信仰的壯大，無生老母的一系列別稱中，確實(shí)有瑤池金母，代指王母娘娘，是為眾女仙之首，甚至成為了眾神之母。

    這種地位的拔升，真正關(guān)鍵的是白蓮教，由它牽頭，民間數(shù)百種秘密宗教，直接或間接地將無生老母奉為最高神，甚至還在玉皇大帝之上。

    當(dāng)然，朝廷和道佛是不認(rèn)可的，斥之為歪理邪說，淫祭邪祀，以致于雙方?jīng)_突明顯，信奉她的人將之捧得極高，不信的則嗤之以鼻，沒有形成一種普世信仰觀。

    所以王母沒必要做那樣的事情，她反倒是受到挑戰(zhàn)的目標(biāo)，自己造自己的反，何苦來哉？

    但此世天地污穢，目的就不是那么簡(jiǎn)單了，何況還有這場(chǎng)蟠桃園的“盛會(huì)”……

    不過李彥沒有忘記，他使用天賦的目的，并非單純的為了揭秘，而是要找尋辦法，如何反擊下界那個(gè)將軀殼之靈與凈壇使者打得節(jié)節(jié)敗退的大敵。

    因此面對(duì)如此令人驚怖的場(chǎng)面，他定了定心神，不退反進(jìn)，諦聽之力朝著那位女仙之首，主宰陰氣、生育萬物的女神覆蓋過去。

    如此舉動(dòng)無疑極為大膽，相當(dāng)于真假美猴王的時(shí)候，諦聽把耳朵貼在兩個(gè)悟空身上聽，基本等于貼臉輸出。

    所幸風(fēng)浪越大魚越貴，當(dāng)這手毫不拖泥帶水的試探落下，回報(bào)也是立竿見影。

    王母獨(dú)特的呼吸節(jié)奏傳入耳中，李彥心頭一奇，馬上意識(shí)到自己可能被表象迷惑了。

    眾仙神位于蟠桃樹下，又有神禁束縛，絲線牽引，倘若王母是主使者，她的存在感應(yīng)該會(huì)無比強(qiáng)烈，壓服群仙，才能一化為眾。

    但實(shí)際上，王母的呼吸微不可聞，吞吐的清氣量甚至不如之前昏睡在外的七仙女，若不是絲線確實(shí)連接到她的身上，存在感反倒是最低的。

    “化身下界，本體空虛么？”

    “不！這是一種自我保護(hù)，和龍族的方式類似，但要更加高明。”

    如果沒有從吃了睡睡了吃的龍女身上，發(fā)現(xiàn)龍族的沉眠其實(shí)有助于抵抗外界侵蝕，那么李彥會(huì)偏向于，王母是在降臨塵世的過程中，本體陷入空虛。

    但現(xiàn)在他則基本確定，王母是陷入了一種自我保護(hù)的沉眠中，是群仙中睡得最深，消耗最低的。

    根據(jù)這一點(diǎn)，再看滿園的絲線，又是另一種方式。

    一化為眾沒錯(cuò)，但不是將眾仙當(dāng)成提線木偶，而是她帶著眾仙一起睡覺，在沉眠的狀態(tài)中抵抗外界的侵蝕。

    “可惜不是親自來此，無法下針診治，完全證實(shí)這一點(diǎn)。”

    不過單從與龍族相似的沉眠方式，證據(jù)還太過薄弱，對(duì)方也可能是偽裝，而更深一步的查探卻辦不到了。

    所以在反復(fù)聆聽，甚至學(xué)習(xí)了這種方式后，李彥又陷入新的抉擇。

    要不要嘗試喚醒對(duì)方？

    這一步的干系太過重大，如果王母為惡，如此行為無異于搬起石頭砸自己的腳。

    但在退縮和反抗之間，李彥終究還是義無反顧地選擇了后者，神力化作一根針，朝著對(duì)方的眉心輕輕一探。

    在觸及神體的霎那，力量消散，王母的眼皮輕顫，雙目緩緩睜開，露出一對(duì)悠遠(yuǎn)的漆黑眼眸：“諦聽……不，汝為何方靈物？”

    李彥發(fā)出神力波動(dòng)：“下界之人見過娘娘！”
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