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    夏言說：“立下規矩，不得借王尚書與物理學派的名頭行事。若有違反，立即逐出物理學派！”

    王淵問道：“還有呢？”

    夏言猶豫數秒，突然發狠說：“王尚書志在匡扶社稷，欲行那改革變法之事。若想改革成功，必須排除異己，任用心腹之士。物理學派，便是王尚書的腹心，杰士高才輩出矣。但是，物理學派散漫無度，毫無制度可言。當訂立章程，收束弟子之心，剝離濫竽充數之輩，才可在改革當中勁往一處使！”

    王淵笑道：“若如此做，物理學派不就成了墨家，我王淵不就成了墨家鉅子？”

    夏言拱手道：“當思臨川先生（王安石）之敗。”

    王淵不置可否，只說：“我記住你了，且回吧。”

    “學生告退。”夏言恭敬起身行禮。

    王淵略微點頭，默然這門生關系。

    王淵又不是要組建政黨，怎么可能像夏言說的那般亂搞？

    結黨是大罪，在皇帝眼中，比謀反輕不了多少。真要訂立嚴格章程，絕對轉頭就有人告發，朱厚照再好說話都會忌憚王淵。

    更何況，物理學派的主要任務，是傳播科學文化知識。

    一旦政黨化、社團化，味道就全變了，必然開始官僚腐化，影響科學研究發明。還會有許多才智杰出者，受不了規矩主動離開，反而留下一大堆攀附權貴、阿諛奉承、濫竽充數之輩。

    政黨首先是利益集合體，上可是國家民族利益，下可是個人權利和經濟利益。

    明朝連國家民族概念都沒有，想要維系政黨，要么給權，要么給錢，王淵能落得個什么好？

    英國政黨，那是資本家為了維護自身利益，抱團起來跟國王討價還價的產物，誕生前提是英國已經實現君主立憲制度。

    敲重點，英國先有君主立憲，接著才有政黨誕生，之前不過是些政治派系而已。

    孔子說：“君子群而不黨。”

    在儒家文化當中，“黨”是貶義詞，小人才會結黨。“政黨”一詞始于宋代，屬于攻擊政敵而羅織的罪名，結納政黨會被天下士子群起而攻之！

    不過嘛，政黨不可結，會黨倒是挺多。

    社會，便是結社與集會，明代的“社”與“會”，已達到封建王朝巔峰。
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